波风，你如果信我。你就跟着我一起干。只要你跟我学，把大家间这些事理都学明白了，只做对的事儿，你跟我，就绝对不会白跟。好好想想，我先去了。我要去救人！
这是一种奇妙的内涵境地。修者，只需求感知着本身身材滞涩的部位，体内灵气就会主动游走畴昔，灵气地点，天然就会滋养那边的身材部位。
心静指的是甚么？
现在的崇信正在舟语港的一间破屋中，盘膝打坐，迟缓地活动灵气为本身的经络疗伤。
崇信在善多罗那边学到了很多佛教的知识，但是关于禅定的法门并没有学到，他的所学更多方向于小乘佛法，以及大乘佛法中的净土宗念佛法门。
崇信活动了一下身材，走过来问：如何的了，这是？
现在，岳凌波与她的副将仍在船舷旁有一搭没一搭地聊着，岳凌波靠在船舷上，而副将则站立在她的中间。
这里有一个千古困难：常常相爱的人，会相互伤害得更深，如果你不去忍耐，那便成了相憎。
崇信既已证悟，便离开了静坐的境地。
然后，他悄悄推开波风退，筹办翻开房门。
如果，凡人跟贤人在一起，你不会感觉他傻，你会很喜好他。因为他不良风俗少，跟他在一起很舒畅。
崇信晓得现在要紧的是甚么，以是，他没有动心。他就那么悄悄地看着，像在发楞。
波风退焦急地问：主公，您筹算要干甚么？这伙人战力不俗，练习有素，我们躲在这里，也许就躲畴昔了。此时出去，做甚么？
这个讲究就是，你观自心，要常常看看本身在不在，观照之时，本身在，就没有跟着各种妄图景象随波逐流，就像看电影，一会儿看到欢畅了，你也欢畅，一会儿看到哀痛了，你也哀痛了，如许，你就没在，没安闲，因为你本身跟着妄心而动。若你在观心的过程中，本身始终都在，你是你，妄图幻影没带走你。你就安闲了。这就是，观安闲。
诸君需知，这崇信是久修的老修，故而有福缘，有根底，才巧之又巧在“内观”的过程中，触碰到了心静的境地。这类境地，不是诸君觉得的，我甚么都不想，就是心静，并非如此。这类心静指的是，民气中本来有五欲六尘，就像渣滓桶，装满了渣滓一样。凡人有没有，都有。
当然，佛门中，有境地更高的观照，不再观照修者本身的身材，而是观照动机，就是思惟。这类修行体例本身，就是为了让学人的内心归于“静”。
……
这时，通信兵慌镇静张地快步过来在岳凌波身前一步远的间隔停下，双手拿着函件，身材笔挺地陈述道：大人，这是专门给您的加急件。
另有一种是修者寻求的更高的境地，在悠长的精确的修心后，内心没有这些渣滓了，别人被汲引，你没有妒忌的感受。或者瞥见美女，内心也不动，不会想说我多看两眼。瞥见别人有豪宅，有豪车，也不会想我也想要。有人说，这个都没有，那人岂不成了傻子？笔者只能奉告你，能有这类境地的，只要两种人一种是傻子，另有一种就是贤人。
因为他的这类心静的境地，很近似于所谓的“空”的境地，应当说，是比“空”低一点的境地，或者说是“空”得不敷完整的一种境地。他要如何办呢？因为在心静的这类境地下，他已经感知不到身材的知觉了，以是他也观不了身材，他就观“静”。
到了这类境地，实在本身也并没有甚么了不起的，在佛法修行来讲，这类心静的环境间隔禅门的初禅定的水准还相差着十万八千里。
这只信鸽受过专门的练习，被放飞后，便在夜色中辨认着方向，朝着舟语港这边的界河而来。