对于五术，《海则行笔》并没有破钞篇幅去详细解释，用张海则的话来解释，道家五术在道家体系中是根底也是支柱，不管是修行在龙虎山，亦或是茅山，乃至武当山，都能学到。
书上说拂尘在羽士内心就是一把兵器，好的拂尘不但能打扫自心的邪念，并且还能扫去烦恼。最首要的还能扫去邪祟之气。
进屋后，我抱着波一的前脚，一边逗他，一边向爷爷问道：“爷爷，为甚么会有山灵精怪这些东西？”
看着波一大老远的向我跑来，我收起了书，拍了拍身上的灰，向爷爷迎去。
在书中的第二页，就有张海则对承断派的解释。
“人是初级植物呗。”我不觉得然的答道。
他以为，结束并不是真正的结束，万物既有因果，那么此时的果必然会成为来日的因。
书中说，承乃秉承所学，断则是断其本源。
符咒是一种通灵之术，其主如果变更灵异的能量，辟邪镇煞，趋吉避凶，乃至降妖除魔的一种神通。
爷爷的话，听起来非常风趣，细细一想也很有事理。如果爷爷说的不错的话，或许就能解释我所经历了的统统。
望着爷爷慈爱的浅笑，我心中悄悄下定了决计，必然要翻开这扇门，走出来看一看，关于灵魂的天下。
爷爷见我看的当真，也一向不忍打搅我，偶然会偷偷的过来瞅上亮眼，也不说话。
可谁承想到这一进山，又出了大事，几近害的我差点连开学都没赶上。
再比如，妖魔为何会成为妖魔，便是从植物历经冗长的光阴，退化成了有了本身思惟的初级植物，近似于人的退化，分歧的是人类是颠末一代又一代的传承，而妖魔则是因为其本身就有着非常冗长的生命，而一点点通灵成妖。
书中的第三篇则是对道家五术“山、医、命、相、卜”做了简朴的解释，山则是服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等体例来修炼“精神”与“精力”，以达超脱身心的一种学问。
爷爷想了想回道：“山灵精怪他们本身也是很浅显的生命，比如一颗大树，又比如一只野兔，他们都是跟人一样的是生命，那么又为甚么人能够变的很聪明，操纵东西，缔造天下，而这些生命就不能呢？”
他以为羽士之以是称之为羽士，便要以降魔卫道为己任，不该将本身的安危放在第一，行走天下就当打抱不平，不该到处讲究适应。
万物皆有因果，以是都有本源和归属。
在爷爷传统的看法里，师父乃至比父亲还要巨大，以是耐不住他的说辞，我只好带着波一再次上山。
这便是张则海的因果思惟。则与传统道家的顺其而为有着天翻地覆的差别。
张海则点头，今后以后便再也没利用过天师道术，而是按照他的思惟和理念，又连络之前所学，本身创建了所谓的承断派。
刚好张海则的拂尘就是一把很陈腐的拂尘，是由他师父的祖师传下，历经也有几百年的汗青了，张海则说，拂尘这东西时候越久，本身所堆积的灵气也就越畅旺，他一向嘱托让学书之人必然要好好珍惜他的那把拂尘。
他当时出走天师派时，内门几位长老连番挽留，但耐不住他思路已定，也只要退而求其次，要求他，既然道分歧不相为谋，那么今后他行他的江湖，但不能再利用天师派的所学道术。
爷爷和王山婆的奥妙说话仍在持续，既然我已听到最首要的说话，就不必再打搅他们，而是一小我人悄悄的又返回爷爷的小屋。坐在门凳上，谨慎翼翼的拿出了怀里的书——《海则行本》。
但我晓得，贰内心必然是很欣喜的。
他以为符咒实在才是道家真正的，是能够随身照顾的兵器。