在大师的调和之下，两边朋分了祠堂：大门和门厅由两边共有。事情队占有第1、二进院落，教堂占有第三进。两边还商定，两边在大门以内不做任何进犯对方的公开鼓吹。
“如何？这玩意还要挂几天？”杜雯感觉一阵恶心。
“这批书，是我们澳洲教会捐赠给布道会的。”白多禄道，“这个译本已经在我国传播了几百年了。”
这个事情队由杜雯和马千瞩亲身主讲的乡村干部讲习所的学员构成。由陆军派出二个班的兵士庇护他们。副队长是董薇薇，这个对天启天子情有独钟的明粉女终究有机遇在大明尝试乡村社会调查――她在另一个时空搞过州里鼓吹事情，算是乡村社会事情很有经历的，此次颇想在新时空里大展技艺。
“这是澳洲教会的译本？！”
只见祠堂门口，只见杜雯和董薇薇两个抱成一团，一个劲的颤抖。
白多禄把题有“道禄教堂”四其中笔墨，外加一行标致的拉丁文花体字的牌子挂到了大门别的一边，和“社会调查事情队”的牌子交相辉映。众报酬之膛目结舌。古风的祠堂大门门口两侧，各挂一块白茬木牌子，再加上上面的笔墨，很有点当代艺术的感受。
“我们走着瞧！到底群众怕美帝，还是美帝怕群众！”杜雯的声音在空荡荡的大厅里回荡着。
“是啊，还要再加几个脑袋。”
“这叫打单。”薛子良毫无所谓的说，“这里是非治安区，很多人都通匪，没有些可骇的东西，谁也不会佩服。”
“不消说，是这个了。”薛子良一指祠堂的门口戳着一排枪矛，上面插着一个个在战役中击毙的匪贼人头。固然都用石灰收干了血水，但是青灰的脸皮，黑乎乎的脖颈断口，实在看着渗人。
杜雯想也是，不住这里莫非去住老百姓的茅草顶竹篱笆屋子吗？归君子头不拿掉，她就先躲在内里不出来就是，来个眼不见为净。
“fuck!我们搏命拼活兵戈，吴县长顿时就抢功啊。”薛子良非常不满
第一百零二节事情队与神甫（一）
熊卜佑是攻击十三村以后的第二天伴同杜雯带队的乡村社会调查事情队进驻道禄村的。
合法陆若华因为无事可干而为之气结的时候，何影俄然驾临了。
因而陆若华很利落的在东门市的一条横街上买了一块地盘――东门吹雨很奸商的卖了二百块洋钱。接着布羽士雇用了临高修建总公司，筹办构筑一座小型的教堂――百仞城教堂――此地将作为临高总堂的地点地。
临高修建总公司忙着各项基建工程，已经在几个月都是24小时两班倒的事情，那里另偶然候来造教堂。梅林瞥见这每天来胶葛他的洋人就直打哈哈，厥后干脆避而不见了。
“他是执委会直接派下来的布道的，我们要重视点态度。”董薇薇提示她。
熊卜佑说：“给他点好处就不会一天到晚打我们的主张了。归正我们也用不着这个功绩不是。再说吴太爷的本质还是不错的，属于比较有知己的官。”
这对他的打击性太大了，陆若华晓得，迄今为止包含耶稣会在华获得最大成绩的利马窦在内，还没有哪个布羽士翻译过全本的圣经。这期间只翻译过少量择要性的篇章：罗明坚1584年翻译的《上帝圣教实录》、利马窦1599年的《上帝实义》、庞迪我的《受难实录》。从严格的意义上来讲都不是真正的圣经翻译，只是对此中某些章节内容的解释编排罢了。对中文精确意义的把握感到困难是一个启事，对此中很多译名触及到的教义题目分歧又是一个启事。穿越者和陆若华都不晓得的是，与此同时，中国最早的一批上帝教徒和西洋布羽士，正在江南的一所大宅邸里为“god”到底该翻成甚么争议不休。