本来曾经让澳门繁华一时的大三角贸易已经断绝了一起。据日本人说：因为1608年的有马藩的船只在路子澳门的时候曾经和葡萄牙人狠恶抵触，当时的在澳门任总督的安德烈.佩索阿弹压了日本船只上暴动的海员，杀死很多人，并且正法了首级，在澳门主教的讨情下才宽恕了15个俘虏的性命。
澳门都会的格式和中国传统都会完整不一样，倒有些西班牙小城的味道，街道整齐齐截。全部都会不大，以一条十字大街为城区的核心。十字大街的交叉路口一座高大的十字架。沿街的修建多数是伊比利亚式的小楼，底楼是门廊。墙壁刷的乌黑。从街道上能够看到沿街的窗户都关着百叶窗。有人便想起了在窗户下弹吉他的事情来。门多萨蜜斯用英文对文总说，这个处所很象委内瑞拉的一些本地小城，文总想这并不奇特――二者都是典范的伊比利亚殖民地都会。
白多碌操纵他的上帝教徒的身份，很快就从那些日本人那边探听到了一些有效的动静――这群人大多是切支丹，在这里事情便是餬口也算是奉献。日本人对白多碌这位中国教友非常热忱，在一起用结结巴巴的拉丁文念了几句圣经以后，日本工匠说了本地的很多环境。
以上帝教徒为借口混入考查团的白多碌跟着大师上了岸，也不知文总带的阿谁本国女人是如何和葡萄牙人谈判的，大师都很顺利的上了岸。白多碌的英语还不错，但是此时此地英语和汉语一样无效。世人走在这弹丸之地的街道上满耳满目鸟语心底升起一丝茫然。
此时的澳门人丁也有了很大的增加，葡萄牙人常住人丁包含他们的黑奴在内约莫有一千多人，另有不列入统计的本地中国人、别的因为贸易或者充当海员短期逗留的印度人和马来人也有很多。
明显葡澳当局对中国船并不重视，出入海湾很随便，也没有劝止查抄，“通济”很便利进入了内湾的港口，全部内湾中停靠着好几艘葡萄牙船只，有二艘大船那矗立入云的桅杆给大师留下了深切的印象，按照文德嗣的估计，这船在1500吨以上，在木制船中显得相称壮观了。这应当就是葡萄牙贩子用来跑三角贸易航路的大船了。至于中国本地的各种中小型木船，在海湾内则数不堪数。多数是从广东福建贩运货色来的商船。
世人沿着街道安步东张西望了一番，一向没发明传说中有大洋马女接待的“小酒馆”。因而白多碌发起去看看闻名的大三吧教堂没烧毁前是甚么模样，大师分歧同意。仰仗大抵的印象摸到旧址的时候，才发觉此地正在大兴土木――本来这大三吧教堂，即圣保禄教堂还正在扶植中，满地都是石头和木料，工匠却都是些日本人。找了个会日本话的人去探听了一下，本来这教堂1612年就完工了，世人想这效力可实在有些低――造了十七年，教堂还是一烂尾楼的模样，也不晓得这十七年来这群日本人到底在干啥。
当安德烈.佩索阿在1610年去日本贸易的时候，遭到了有马藩的狠恶抨击。按期船被4000人围攻，最后在绝望中安德烈.佩索阿扑灭了船上的火药库。葡萄牙人和日本的贸易至此间断了。
通济号在广州装上了各种货样，又把张信接上了船。沈老掌柜传闻张店首要去澳门，本来筹算先容个通事给一起去的，但是郭逸深怕本身这奇形怪状的一行报酬人发觉就没有同意。沈范写了一封手札，先容说他有个客户在澳门开绸缎庄，晓得番夷语。如果有甚么需求，能够去找他帮手。
广州调派站已经获得了执委会拨了一只40吨级的单桅船给调派站把握利用――从百图缉获的和海南本地采办的船只，使得执委会手中已经把握了一支相称范围的船队――船上的海员则是从广州本地招募来得，对珠江口的水文环境比较熟谙。