佛陀又称觉者，觉有三义：自发、觉他、觉行美满，是佛教修行的最高果位。浑浑噩噩历经七世，是小僧在自发，面前这满目苍夷的星球，恰是小僧要使众生憬悟的“觉他”境地。”
罗摩耶佛城哭声沸天，连婆娑国国王闻讯都在王座上滴了几串泪。
两种分歧的火相遇，前者折磨怨灵，后者洗涤罪过，怨灵阵中空出一个真空带，智休也跃身飞至半空。怨灵们发觉鼠妖气味，智休此前的安抚全做了白工，它们抢先恐后如飞蛾扑火将火茧团团围住，肮脏所至之处，连最虔诚的信奉都无处安设。
十几岁上，智休在庙里藏经阁角削发明一本残破的文籍。
误打误撞叩开佛修宗派大门时，智休一脸菜色，到让故意引他修佛的前辈非常惊奇。
此书并非僧侣熟知的经义，而是一本佛修论神通妙术的孤本。从小在寺庙长大的智休，可谓心中不染片点灰尘，比寺中清汤寡水的素斋还要纯，从会说话就开端背诵经文，十几年来迟早经课从未缺席，经籍要义不明白，常见的传世佛经好歹囫囵吞枣读了个通透。
天就快亮了，林洛然模糊晓得智休的顾忌，可眼下环境并不给她多余挑选，只得牵引着火茧投入怨灵阵中。
智休点头：“单面前万千怨灵就极难渡化，不过也不强求这一时半晌，不知林居士可故意机听小僧讲一段因果？”
…………
那年天下到处都是出家的僧侣，没有餬口技术，又身无恒产，很多和尚们蓄开端收回家娶妻立业；智休从小在庙里长大，除了当和尚向来没想过其他前程，跌跌撞撞流浪几年，亲规戒律谨防死守，白瞎了一身小成的神通术，一根筋靠着化缘将神州名山走了个遍。
彼时佛教流行，但世俗寺庙并不代表佛家修行者，寺中众僧不过靠俗世的香火供奉和寺庙的私田度日。
第七世勤恳无歇，到底是孤负母意，暮年孤身一人在野庙苦修，却还是没找到真正的“佛”。
林洛然双目所见，山下不竭上升的信奉光团没法靠近怨灵坑，鼠妖的后继力被堵截了！
智休将枯萎的菩提树复又扶正，挡住中午烈阳，三人在树旁席地而坐，听小沙弥讲起了昔年旧事。
鼠妖元神一灭，它强行收敛的信奉力落空领头者，四周乱窜，信徒和僧侣们既悲伤又茫然，天高地阔，一想起而后年份，一时手足无措不知该如何自处。
金色字符习自《大道术》，是长袍最正统的传承，将每个字掰碎柔细了揣摩次次都有新体味。
他感觉本身力量大，碰到别人占便宜也笑呵呵不推委，看上去分缘极好，众师兄背过身都爱称他傻子。
不管以哪种品德标准，人间没有“以低等生灵做垫脚石追随天道”的说法，林洛然说不上品德君子，但诛杀鼠妖，她没有涓滴惭愧。
七世修佛始知“觉他”，林洛然正为智休欢畅，无妨智休站起家舒缓了动手脚。
沐天南人身修妖，在火茧将鼠妖包抄时都忍不住遁藏，身当此中的鼠妖是何种滋味，就不为外人所知了。
遵循第一世的辈分，他在佛宗已经很老很老的前辈，天然职位超然。
几世的经历娓娓道来，让人有身临其境之感，听得林洛然和沐天南聚精会神。
这只佛前偷吃灯油的白鼠，偶尔感染佛光开了灵智，若而后勤恳修行，在灵界杰出的环境下何尝不能修成正果，鼠类奸猾，企图偷天换日收敛愿力成佛，现在形神俱灭，穷尽碧落鬼域，再也没它存身之所。
沐天南捏着红光小团甚是嫌弃，说话间还用力捏了捏红光小团，鼠妖真想再吐一口老血。