此为《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心机。只要不时把积德、助人的设法放在心间，才气获得最大的果报，成绩菩萨身。
幸亏这个花和尚鲁智深的名誉事迹太多，甚么拳打镇关西，大闹五台山，倒拔垂杨柳，大闹野猪林，这几个典范段子一出，小老婆立马被吸引了全数的精力和目光。
“这个小的就不晓得了。”十一很快的摆好了斋饭。
遂就问道“是给厨房送菜的？”
看了半天的法会，人也有些累了，能早点歇息很好，这才是精确的翻开体例。林羽之伉俪被请到了客院的禅房中，禅房安插可谓粗陋简朴到了极致。未几时，小沙弥就送来了斋饭，寺里的斋饭不像后代那些素斋一样讲究，是真正的粗茶淡饭。两人只是草草吃了几口，全了斋戒礼节。实在是林羽之在吃食上是不鄙吝于破钞的，这斋饭与平常本身的饮食相距甚远，二人也并没有那样的演技，能够做到吃的苦涩不已这类程度。
禅音渺渺，香雾覆盖，林羽之也缓缓闭上了眼睛，埋头聆听。
老主持只是微微点头，背出了一段经文“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何故故；若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。诸位施主所为，乃为大福德大聪明大功德。”
对于令世人惊诧的捐物，以物换粮，布施费事，此法也实在可行，以物捐赠又不嫌低俗，代价弹性也大，也不轻易受人诟病。
场面翻开，一些看着是商贾一类的夫人太太们，也都纷繁解囊，或捐款或捐物，场面非常活泼，这便是从众效应了。
“哦，看来少林寺工夫甚么的能够有啊！连个种菜的都有工夫，短长！”林羽之有些感慨的说道。这个位面看着是个宦海种田流，但也不能包管没有江湖纷争吧！一些江湖门派甚么的还是会有吧。
跟着的也只要荷叶、十一二人，其别人都留在了山下的堆栈，来这里是虔诚理佛的，实没需求摆出大户人家的款，仆妇簇拥，没的搞这些令人腻烦。
是以，一旁一名头戴帷帽的老夫人也开口道“老身也有一随身佩带的金尊佛像，愿供奉于佛前。”