华胥部落为了表示对“无毒”的恭敬，在祭奠六合和娲皇时都会穿上蟒身一样的拖地长袍——这也被后代讹传为伏羲是人首蛇身的由来。直到“无毒”厥后修成了半人之体，这类祭奠穿蟒袍的风俗才渐渐消逝。
燕朗无法的看着蹲在地上画来画去的远前人，俄然想到了一个奇特的疑点：此人的影象如此混乱，为何却能从硬泥板的标记中推演出天赋八卦？莫非他影象中的那些太古标记和硬泥板上的标记相互碰撞以后产生了某种修补神识的才气？
而瑶曦恰是女娲按照本身当模样造出的第二人，也是六合间第一个女人。不过瑶曦一向留着女娲身边，并没有进入九州人族。
大费周折后才达到这里，却要面对着一个影象残破的远前人——这让燕朗不免有些绝望。如果远前人只是影象被封闭，那么另有机遇解封影象；但是他的影象倒是被破坏。如果要想规复他的影象，除非让光阴倒流。以燕朗所把握的道法灵术还没法实现这一点。
本来人祖女娲抟土造人造出的第一小我就是面前的远前人，后代称他为伏羲。女娲造出第二小我叫做瑶曦——她的边幅和女娲完整一样，一向被后代误觉得是女娲下界后的真身。
伏羲回道：这是世人的曲解。娲皇补天后神力落空大半，没法再入天界；她一向藏身于后土殿中疗养规复，并没有来到人族中间。
当时人族已是氏族部落林立，相互常有厮杀；端赖女娲的能力才勉强节制着局面。女娲为了制止本身消逝后会引发人族的混乱，因而派出瑶曦来到了伏羲建立的华胥部落。一开端伏羲和瑶曦以兄妹相称，厥后他们遵循娲皇的志愿结为了伉俪，目标是为人族繁衍出一脉崇高的后代。
伏羲也表示出欢畅的模样，持续的写道：他创建天赋八卦以后，便推演出了后代会呈现巫烈这个不世出的人物。恰是巫烈的呈现让人族的灵力有了极大的奔腾，使得人族在神族的心目中的职位超出了灵兽族，成为了天界最信赖的种族。不过他并没有来得及推演出燕朗这一代，就产生了毁灭性的灾害。
写完这串标记以后，远前人也变得欢畅起来——因为他发明本身竟然规复了一些影象。远前人并不晓得：这太古标记和天赋符咒都是参照天道窜改而衍生出来的——太古标记庞杂广博，天赋符咒则更加精纯；并且只要天赋符咒能够激活这些太古标记储藏的本性。