为了安然起见——女娲把五色真石别离藏在九州分歧的处所，五色影石则交给伏羲保管。比及担当人呈现时，再用后土殿的青铜鼎将五块真石召回；聚齐这十块石头以后便开启娲皇道法。
女娲安排安妥以后，不久便开端了诸神灭魔。神族强即将青色真石——即蓝火钻石征集走，用于封印大魔灵最对劲的弟子青圣魔灵——摩青阳。
硬泥板上写的大多是女娲从造人之前到补天以后，在冥想时悟出的天道窜改的奥妙。有的浅近易懂，有的却非常通俗。燕朗固然通解了天赋符咒，但也不能完整了解硬泥板上通俗聪明。不过他已经感遭到：读懂这上面的内容，对于解开云中大道书的奥妙也有很大的帮忙——因为二者有很多异曲同工之妙。
正在燕朗不知其意时，伏羲奉告他：硬泥板上的标记并非娲皇大道的内容，只是贯穿娲皇道法的引子。而娲皇道法本身另有载体，那就是五色真石的五块影石。本来五色真石和五色影石各有其用处，都是为了包管娲皇道法终究为担当人所获得。此中，五色真石的感化是从后土殿进入黄土台；五色影石则用来保存娲皇道法。
不过让燕朗不解的是：他曾从魔月的洞窟里获得过一块青影石——莫非青影石不止一块？想到这里，燕朗赶紧取出本身照顾的青影石给伏羲看。
伏羲点点头，俄然将那块硬泥板狠狠的摔在地上。硬泥板回声被摔的粉碎，再也没法看到一个完整的标记。
燕朗此次明白本身在后土殿中看到浮雕时，为何会有与女娲感同之感。本来在太古期间，女娲就已经在存眷着将来的本身；至今还在后土殿留下了影响。
女娲无法，只好做出体味救办法。她用心在后土殿里留下一些道法，此中便有将灵魂化成九孔晶石之法。而九孔晶石如果青色，则能够直代替代青色真石；不然可用符咒将其变成青色，然后便可替代青色真石之用。
燕朗回写道：必然是我悟性不敷，并没有看出这三大道法。不过我已经将这些标记服膺在心，待我归去后必然会抓紧贯穿。
本来女娲补天以后，深感本身有力再持续支撑这九州的乾坤；因而把本身统统道法灵术中的精华堆积成一部娲皇大道法。她本来筹算把这部道法传给伏羲，却有感于伏羲过分仁厚、并且夙来侧重于极耗操心神的推演之道，导致本身的修为并没达到很高的境地——这些都会影响他深切的贯穿和利用道法，乃至会反受其害。
女娲颠末七七四十九日推演以后，在亿万年的跨度内推算出了两个合适的人族后代。第一个便是华胥族的直接后嗣——此人今后成为人族修得仙灵界的第一人；被称为巫祖。第二个便是亿万年后九州少年人皇——此人可达到的境地不成估计，属于最高天机之列，竟没法推算出来。
燕朗拿起硬泥板，花了一个时候细心的看完了上面的太古标记。这些标记并没有超出伏羲十万个标记的范围，燕朗很轻易就明白了此中的笔墨含义；并将这些标记一字不落的服膺在心。
看着伏羲用太古标记报告的那段被泯没的古史，燕朗的思路不知不觉的回到了太古期间；几近忘了此行的目标。
这时伏羲用誊写的体例问道：你从上面看出了甚么？
试想这件事经历亿万年之久的时候跨度，如果没有如此周到的安排，燕朗要进入黄土台底子是不成设想之事。
燕朗赶紧在地上写道：娲皇道法在那里？
伏羲指了指放在地上的硬泥板，写道：这是娲皇留下遗物，只要通解以后才气悟得大道。你本身来看看吧。
不过五块真石只能有一块能够用替代品，别的再有遗缺就没法翻开后土殿到黄土台的通道。为了别的四块真石的安然，女娲费经心机——最后她将黑石藏在朝露台中；将白石藏在囚龙阵中；红石和黄石则交由红魔族保管。另有黑石玦和谛灵玦也都是女娲留下来用于指引先人寻觅后土殿的灵物。