老子对当时的实际不满，并反对当时社会上呈现的改革海潮，想走转头路。他怀恋着太古的原始社会，以为物质的进步和文明的生长破坏了群众的浑厚，给人们带来了痛苦，以是巴望呈现小国寡民的抱负社会。
这时周公上前说道：“我看该当让大家都回到本身的家里，各自耕作本身的地步。君王不偏疼本身旧时朋友和支属，用仁政来感化普天下的人。”
公元前266年，赵国国君赵惠文王归天，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。因为孝成王还年青，国度大事由他的母亲赵威后卖力措置。赵威后是一个比较贤明而有见地的中年妇女。她方才主持国事的时候，秦国减轻了对赵国的打击。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子分开，但是听了大臣触龙的定见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮忙赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。齐国的收成不坏吧？老百姓安然吗？齐王身材安康吗？
这个成语来源于西汉.枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。
厥后，武王就照周公说的办，天下公然很快安宁下来，民气归附，西周也更强大了。
老子是如许描画他所假想的小国寡民社会的：国度很小，群众希少。即便有许很多多的器具，也不去利用它们。不要让群众用生命去冒险，也不向远处迁徙，即便有车辆和船只，也无人去乘坐它们；即便有兵器设备，也无处去利用它们。要令群众重新利用当代结绳记事的体例，吃得很苦涩，穿得很舒畅，住得很安闲，满足于原有的民风风俗。邻近各国相互望得见，鸡鸣狗叫相互听得见，但是人们直到老死，也不相互来往。
【成语故事】：