这个成语来源于《三国志.蜀书.先左传》，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
【成语故事】：
这个成语来源于《诗经.小雅.小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？
鲁宣公十四年（公元前595年），楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要颠末宋国，楚庄王仗着国力强大，要申舟不向宋国借道。申舟说：“如果不借道，宋国人会杀我。”
“宋国如果杀了你，我就派兵攻打他们。”楚庄王说。
【成语】：髀肉复活
【成语故事】：
【解释】：及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比方相隔太远，力量达不到。
这个成语来源于《世说新语·笔墨》：《庄子·清闲》篇，旧是难处，诸名贤所不成钻味，而不能拔理于郭、向以外。支道林在白马寺中将冯太常共语，因及《清闲》，支卓然标新理于二家之表，创新义于众贤以外，皆是诸名贤寻味之所不得。
【拼音】：gbijing
分开长安以后，李白又开端了十年的周游糊口。因为在实际糊口中屡遭波折，他产生了求仙访道的设法，但愿摆脱丑恶的实际寻求夸姣糊口。《山中问答》就是他写的一首寻求夸姣境地的诗，诗意是如许的：有人问我为甚么栖宿在碧山，我浅笑着没有答复，心中安闲落拓。且看那桃花跟着流水自在安闲地飘向远方，这里另有一种境地，分歧于暗中、浑浊的人间。
【解释】：生面：新的脸孔。原意是凌烟阁里的功臣画像本已退色，经曹将军重画以后才显得有活力。比方别的创出一种新的情势或局面。
【解释】：六合：境地。比方另有一番境地。描述风景或艺术创作的境地惹人入胜。
【拼音】：ji
谈着谈着，王忱俄然感觉身下的席子非常光滑，感到很舒畅。贰心想王恭从盛产竹子的会稽来，必然带了很多如许的竹席，就奖饰了一番这张竹席，并但愿王恭能送他一张竹席。
春秋时，小小郑国，地处晋、楚两大国之间。北方的晋国和南边的楚国，为了争夺郑国，冲突很大。郑国既惊骇楚国，也不敢获咎晋国，处境非常难堪。
别无长物这则成语的长物是指多余的物品。表示除别的别无他物。
【解释】：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着粗陋的车，穿戴褴褛的衣服去斥地山林。描述创业的艰苦。
描述简朴的创业糊口和艰苦的斗争精力，便能够用“筚路蓝缕”。
“鞭长莫及”这则成语的意义是原意是说，马鞭子固然长，但是不能打马肚子，即便有力量，也不能用在不该该用的处所。厥后比方固然情愿去做，但是力量达不到。
有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起谈天，谈到《清闲游》，支道林说出了一种新的事理，大大高于郭象、向秀的解释，建立了一种新的观点，超出当时很多闻名学者的熟谙。支道林所作的阐发观点，都是那些闻名学者苦苦搜求思考没有能够处理的。厥后人们就接收了支道林的定见来解释《清闲游》。
标新创新这则成语的意义原指独立异意，立论与众分歧。厥后多指提出别致的主张，缔造别致的式样；偶然带贬义，指另搞一套。