孔子的门生子贡有些不平气，他以为孔圉也有不敷的处所，因而就去问孔子：“教员，孔文子凭甚么能够被称为‘文’呢？”
释义意义是听到一百次不如亲目睹一次。表示听得再多也不如亲见可靠。
出处:《左传·隐公十一年》
[人气：31266]
一年后，乐羊子返来。老婆跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时候长了想家，没有其他原因。”老婆听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地堆集起来，才有一寸长；一寸寸地堆集下去，才有一丈乃至一匹。明天如果我将它堵截，就会前功尽弃，畴前的时候也就白白华侈掉。”
[人气：33507]
听讲的人发明，他俩议论的是有关佛教的最高境地----十方天下的内容。为了申明十方天下究竟是如何回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。所谓偈帖，就是佛教中记录唱词的本子。但见大师指着上面的一段笔墨念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方天下才算是真正的岑岭。”
“百尺竿头”这则成语也称““百丈竿头”。
“百发百中”这句成语，明天常用来描述神枪手的射击技术，还能够用来比方料事必中和谋事必成。
汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信赖。武帝监死前，把季子刘弗陵（昭帝）拜托给霍光帮手。昭帝归天后，霍光立刘询做天子（宣帝）。霍光把握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功劳。
“黄门待诏夏贺良等建议窜改年号和帝号，说增加漏的刻度能够使国度永久安宁，我误听了他们的话，但愿给天下带来安宁，但是并没有应验。夏贺良等所说的所做的，都是违经背古，不应时宜。六月甲子日的圣旨，除了大赦一项以外，全数拔除。”
不以向职位、学问较本身低的人就教为光荣，描述谦虚好学。耻：耻辱。
解释：
[人气：111567]
公然，不久息国被楚国攻灭。
又叫做“八仙过海，各显神通”。
一天，招贤大师应邀到一座梵刹的法堂上讲经。前来听讲的和尚很多，大师讲得深切浅出，娓娓动听，听的人深受传染。法堂内除了大师的声音外，一片沉寂。招贤大师讲经结束后，一名和尚站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个题目，要求大师解答。大师还了礼，渐渐地作答起来。
春秋期间的孔子是我国巨大的思惟家、政治家、教诲家，儒家学派的初创人。人们都尊奉他为贤人。但是孔子以为，不管甚么人，包含他本身，都不是生下来就有学问的。
充国曰：“百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。”
不学无术的故事
[人气：31638]
过后，一些有见地的人阐收回，息国将近灭亡了。他们阐发的按照是，息国一不考虑本身的德行如何，二不估计本身的力量是否能取胜，三分歧靠近的国度皋牢好干系，四不把本身向郑国打击的事理讲清楚，五不明辨失利的罪恶和任务是谁。犯发这五条弊端，还要出师挞伐别国，成果遭到失利，这不是非常天然的吗？
孔子答复：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意义是说孔圉聪敏又好学，不以向职位比本身低、学问比本身差的人肄业为热诚，以是能够用“文”字作为他的谥号。
不度德、不量力，不不亲亲，不征辞、不察有罪，犯王不匙而以伐人，其丧师也，不亦宣乎！