一伙人先去了敬亭山，梅振衣先要考查神树祠的选址。因为梅孝朗曾捎来口信――“有恩不能忘，当为绿雪立神祠。”能毁灭明崇俨阿谁祸害，起首要感激绿雪报信与帮手，她对梅家有大恩。那件事过后，绿雪就没有再呈现过，梅振衣迄今也未亲目睹到她，但是立神祠之事还是要办的。
万家旅店的老板不姓万姓纪，名叫纪山城，他家家传做菜的技术不错，特别是野味做的非常隧道，比如有一道菜“燃炒野稚”口感香辛可谓一绝。辣椒这类东西传闻是原产美洲，由哥伦布带出来传往全天下，那么唐朝不该该有辣椒。可就梅振衣亲眼所见，芜州田野发展的一种叫朝天灯笼果的东西，其果实能够晾干做调料，做菜的味道是又香又辣。
谈鬼神的时候他想起了穿越前的那位风公子的话，鬼物天年已尽要再入循环的端方，是正一祖师定下来的，而听孙思邈所言，当今明显还没有这一说。按照曲正波传授所述，正一祖师就是孙思邈的弟子，与曲家两位祖上是师兄弟。
如此说来，“鬼神”与“神仙”中的“神”观点分歧，前者是名词，后者大多是描述词，用“神”来描述“仙”超脱存亡循环以外。
人死为鬼，鬼亦称之为“归”，归宿之意。一小我死了，但关于他的统统信息并没有完整消逝，诸如他留下的谈吐、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶惊骇等豪情还在。不管别人对他是赞美还是曲解，记念还是挟恨，此人的平生已经结束了，能够盖棺定论再没有窜改。但他留下的统统信息，生者还能够感到，“鬼”因感到而生！
从这一天开端，梅振衣就正式在孙思邈门放学习医与道，称呼也从老神仙改成了师父。而同时，他还陪着两个小丫环跟着星云师太读书，余暇的时候，还与梅大梅二等人一起跟着梅毅习武练剑，文武双xiu是甚么也不迟误。
闲话少叙，转眼已经春暖花开。梅振衣习文习武学医学道，糊口过的既充分又清闲，偶尔也溜出齐云观到芜州城中转转。
人的身材来源于父母所授一点精血，受六合间五谷之气长成，人死以后，精血朝气耗尽，形骸散于六合间重入循环。但是此人平生已定，是以“鬼”是不再窜改的，以是在阴阳不测之间。另有一种环境很特别，那就是这小我天年未尽、朝气未绝或灵魂未消而亡，其“鬼”能自感成灵，还能借别人的感到之力修行，具有影响外物的法力。这类自感成灵的鬼，就称之为阴神，明崇俨所役的鬼神，就是这类阴神。
梅振衣习武的根底很好，主如果悟性非常好，因为他穿越前就是自幼习武的，一手打猴鞭神鬼莫测，表里兼修已有五气朝元的境地。此时再学表里功法，即是回炉再造精益求精。很多民气中都有一个胡想，悔怨之前肄业时虚度工夫功底不踏实，如果能够光阴倒流再来一遍就好了。梅振衣也有这类设法，此时老天爷给了他这个机遇，以是他跟从梅毅学武并不贪多冒进，而是把根基功打的非常踏实。
梅振衣不住的点头，很久以后才又问道：“既然人死为鬼，我又听老乡说，人死了以后要到阴曹地府，那么真有阴曹地府吗？”
梅大规端方矩的答道：“我等被梅府收留，便是梅家的人，梅大就是我的名字，怎能说知名？”
此次没有乘轿也没有带丫环服侍，九个少年人骑马分开齐云观。有梅家六兄弟陪着，何况梅振衣是满城鬼神不伤之人，在芜州地界上，非论是明的暗的、黑的白的、软的硬的，能获咎这位小侯爷的人还真未几，张果也很放心没有跟着。