赵羽想了想，说道：“白坟这个题目，之前吴叔不是说要给你查么？他查得如何样了？”
“另有半个月就端五节了啊。”我感慨道：“时候过得够快。可魔女姐姐明白日都敢出门，还怕端五节么？”
赵羽见我神采慌乱，便说道：“先别焦急，我们好好筹议一下。我记得你提及过，阿谁疯婆婆还奉告过你一些信息，现在我们整合一下，或许她是在帮你应对将来的变故。”
吴聃苦笑道：“是没有，不过就算你不怕开水烫，你伸手进开水里也能起一手泡的话，能制止还是得制止不是。何必自讨苦吃呢？”不怕开水烫……我偷眼看了看马络羽，心想这描述略显锋利啊。不过马络羽倒是没甚么反应，公然爱情中的女人没智商。
赵羽的提示让我想起疯婆婆两次通报给我的隐晦信息。第一次是说的“白坟”，第二次是说“谨慎身边人”。可现在看来，这两处信息美满是摸不着脑筋。
我接畴昔的那本，大篇幅地报告了彝族群众对火的至深崇拜。这本书的作者以为，统统火的崇拜都发源于太阳崇拜，火经常是太阳的代表。彝族祭火，其本色也就是祭太阳。彝族视太阳神为至高无上之神。凉山彝族看法中以为日神高高在上。彝族也有一些巫术师，大抵也跟平时人们说的黑邪术白邪术一样，巫术师也分正邪。但是很奇特的是，不管正邪，都保持着对火的崇拜。比如巫师做法的时候都要呼喊太阳神：“伙布过很拉，格尼过很拉。”（伙布，音意为“太阳”；格尼，音意为“太阳神”；过很拉，音意为“来看”。）我感受意义是：我要代表玉轮毁灭你！边念咒语，边拍打手中的头帕，艾玛，这很像是中国的跳大神。巫术师无时无刻不想着呼唤太阳，借用他的才气。像很多不测产生的事情，如：死人、垮屋子、遭窃等等，都要喊太阳神来看，太阳在彝族地界里头比杜甫和元芳还要忙。大抵因为太阳带领感觉太忙了，就将火神汲引为公事猿，代替本身用必然的力量给彝族巫师效命。以是，厥后就演变为彝族对火的崇拜。别的也有巫师做法的时候，不必对着太阳，只要燃起火便能够。就像如果需求半夜做法，你总不能去天上云层扒开，喊太阳出来看看吧。
“邪火？哪儿来的？”我不觉得然地说道：“就算是如许，这就必然跟阮灵溪的失落有干系么？”
因为对火的崇拜持续下来，彝族自古以来行火化。有些巫术师会在人火化后对其用法超度，让灵魂跟着烟气升天，进入另一个天下。不过这书上也写了一个成心机的事情，说巫术师也能通过火，将远在另一个天下的人呼唤返来。不过这类呼唤需求必然的前提了。但是火化却解除非普通灭亡者。如非命的人或者短命的婴儿，这类怨气极深的非命的人必须挖地三尺土葬深埋，做法用以消弭怨气。
看到这里，我已经没了耐烦，将书一扔，说道：“师父你这借来的甚么书啊，跟白坟没干系，我想跟恶女的失落更没干系！”比拟较我的不耐烦，赵羽倒是看得很投入，乃至那本书已经翻下去一大半了。我看了一眼时候，这才畴昔半小时，这货竟然快看完了一本晦涩难懂的书。这如果放在当年读书的时候就是一终究学霸啊。
吴聃在电话里惊道：“门徒妇妇被人拐走了？我可不是看闲书，我刚弄到两本古书。你前几天不是问我白坟的解释么？我这几天找了几个卖古玩的朋友，四下里寻觅跟白坟相干的解释和册本，终究被我找到两本。”
因为很多彝族巫师以为火神具有跟太阳神差未几的力量，便将做法扑灭的火种特别庇护。比如：做法的时候，小孩不能上前耍火，也不能耍火钳，不能靠近。人，特别是妇女不能从火塘上跨过，不能将脏东西拿到火塘里烧烤，不能将污水泼进火塘里，这都是粉碎火神才气的致命要素。