对曰：“卿之欲去，何之也？”
这恰是：
“未曾料，汝赴此地甚早。”
远汪洋，莽东海，百翎洲。
……
洲者，水屿也；或积沙，或铺砾，或有山丘耸峙，翠绿苍郁；而此洲也，高山万仞，列岛破裂。北冥有鸟，其南徙也，路过此洲；栖水屿，攀山颠，年复一年，遂成百翎洲。
崖忘情峰，绝命崖，九重天上。
赤精子叹之，曰：“罡风惊天，竟令仙妖色惭、五灵自愧；吾生得有幸一见，无悔矣。”
天问哑然，终不复言。当此时，昔日空空位步寒华月夜者朝阳东升，日辉下也，惺惺然大梦初醒。
或谓：则其鸟何耶？其鸟也，食梭罗之果而眠千年，内仙灵而吐尘气，又得钟敏灵秀之造化，遂成仙禽；而仙禽道法超然，得变幻人形。少年翩翩鹿晗，飘飘青丝；白衣习习，长骨玉肌；未笑而色蔼，未泣而目涟；即使不类俗子庸人，亦添神仙几分情面。其名天问，自是不近尘凡而问，实蠢物也。
本来，枭鸟唤作白翎，本一凡鸟，因食梭罗之果修成仙禽。仙禽者，不经世事，蠢物也，便恳求空空大神为本身变幻人形、使游历人间。孰料千载循环似水无痕，沧海桑田而浑然不觉；世世代代为情所困、为情所伤，终失却本心、堕入魔道，尽忘前尘。
绫罗盘盘绕，玉肌霜雪肤；超凡寒炊火，烨然脱俗颜；敢问神仙名，唤作赤精子。
少年微微一笑，“如此，便多谢前辈。”
是日，天问复行就空空大神，其不语而极目远眺，一如常态。其为惑也，终问之曰：“汝何望也？”
本来，此梭罗之果乃上古巨榕终其平生所成，盖其穷性命觉得，太虚幻景之精魂而空空无梦之承载者也。其二果也，如日月相随、阴阳火伴，失其一而赤炎灼灼、寒霜凛冽，失其二而辉光殆尽、浑沌归尘，今者是也。
千山岔路远迢迢，白梨妆雪，华发飘飘。
对曰：“吾望凡尘，久矣。”
或谓：奚不以之为三十六福地、七十二洞天？我欲之，为之何如？对曰：不成思，不成行。唯见此洲之绝，绝人之境；此山之高，可比昆仑。其洲绝也，唯立一山；其山高也，唯生一木。其木浩也，盘虬卧龙；其木繁也，遮天蔽日；其木古也，自六合伊始而存。
空空大神笑之，曰：“卿之不慧，甚矣。”
却见赤精子身居圣灵，处变不惊；任凭风起云涌、惊涛骇浪，而自独立天涯。倾之，天威重光自苍穹而陨，如剥削八方、剑啸九天；其于白枭者，则是万刃穿心。久之，是鸟终不敌赤精子，陨自九重天上，撞于东海汪洋。
因而空空大神大叹，谓天问曰：“卿欲之凡尘，吾当穷余生力助之。而卿既痴顽至此，惟望卿不为烟云蔽目，勿失本心；吾取卿射中魅影，结成拘束，魂牵梦萦，生生世世。”
“我欲之凡尘。”
只闻白枭长啸九天，则星沉地动、日月无光；又见其翼展八荒，则俄顷大风起、而百态残落。虽是九重天上、超出云霄，六界亦为之而撼动。
情深难为缘终浅，青丝连理，暮暮朝朝；
却说大境空空，六合浑沌；无光无影，理气不辨。自盘古大神斥地六合，造化日月，六界初成。三皇浩浩，神与人与兽之为者，盖皆本源于此；六合灵脉相通，其成仙与妖与魔者，亦皆本源于此；万物阳寿既尽，能够循环者、名唤“鬼”者，亦皆本源于此。如是，则六界次序井然。
其女何人耶？本来实梭罗之果也。却说雏鸟既眠，其高悬于上二梭罗余者自枝头而陨，坠入深穴——深穴者，根系盘虬而成，久积雨露此中。梭罗之果浮其上，隔断尘气，大化虚无；年年事岁、岁岁年年，终超凡脱俗、变幻人形。其女也，自出世而灵气四溢，法力高深不成测；言如古语远吟，动如梦影随行。其名忘尘，自号空空大神。