舅姑醴妇。公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼”酬新妇，以示长辈的体贴。
此俗发源于汉朝。《事物原始》：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮以后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”将五色果撒向帐中，帐中的武帝与夫人以衣裾接往怀中，其意便在于感到五色果的生殖力量，得以早生贵子。
到了汉朝，男人不再称‘某甫’。故而取字时，多先取排行，再取一个与名相干的字义。
取字的法则，自不消说。自周朝以来，取字凡是为“伯某甫”。此中‘伯’乃是排行。详细是：伯、仲、叔、季，视排行而定。‘某甫’乃是对男人的尊称。某是表字的设代。
纳采。男方向女方求婚，以雁为贽见礼品。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”
合卺礼。前人饭后要“酳（yìn）”，就是以酒漱口，既为洁净口腔，亦有安食感化。“酳”有三次，称“三酳”。婚礼中三酳的酒器，前两次用爵，最后一次用卺。所谓卺，就是将匏对剖而成的瓢。新婚佳耦各执一片而饮，称为“合卺而饮”。同用一个葫芦喝酒，然后互换。葫芦苦涩，盛酒甜美，意为伉俪二人今后同甘共苦。
庙见成妇。婚后三个月，夫家择一日，率新妇至宗庙祭告先人，以示该妇今后正式成为夫家成员。
公孙氏却点头。
一夜醒来，便是成妇之礼。
纳征。男方遣使者向女家纳聘以订婚。《仪礼·士昏礼》：“征，成也，使使者纳币以结婚礼。”纳征今后，婚姻进入正式筹办阶段。
但是纵观三国，仿佛只要刘备称‘主公’。比如曹操等人皆被称‘明公’。
请期。男方择定结婚谷旦，正式商定女方，以雁为贽见礼品。《仪礼·士昏礼》：“请期，用雁。”郑玄注：“夫家必先卜之，得谷旦，乃使使者往辞，即告之。”
时下婚礼，分：“成妻之礼”和“成妇之礼”。
醮子礼。新妇迎娶返来后，新夫父母正襟端坐，新夫向父母行拜礼。父亲赐酒，新夫接管赐酒一饮而尽。父亲还得向子说一些喜庆的话，才算结束醮子礼。
纳吉。问名以后，男方“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告”（《仪礼·士昏礼》）。男方问名后，占卜男女两边生辰八字，若得吉兆，派使者带雁到女家报喜，仪如纳釆。
刘备奶名三墩。乃是在本家排行第三。取字时，恩师用的倒是全部陆城亭刘氏宗族的排行。明显别有深意。
接着要行送贽礼。新夫前去新妇家迎亲时，手上捧着一尊铜雁即贽礼，以送给新妇父母，表示此后对新妇诚信、尊敬。
正因时下取字法则繁多，刘备才执意要插手恩师名签。
刘备麾下皆是家臣。“家中称主”。故而三国中，只要刘备称‘主公’。单此称呼，便可坐实刘备真乃汉室宗亲。做不了假。
母亲深知其脾气，这便替公孙氏婉拒。
少君侯名动北地。行事颇多侠气。此言一出，四周有姓公孙者，皆遣家人向楼桑而来。
《仪礼·士冠礼》：“宜之于假，永受保之，曰：‘伯某甫仲叔季，唯其所当。’”郑玄注：“甫是丈夫之美称。孔子为‘尼甫’，周大夫有‘嘉甫’，宋大夫有‘孔甫’，是其类。甫字或作父。”
君侯亦不例外。又择谷旦，行娶妻大礼。
交拜礼。伉俪交拜，浅显齐民在青庐(饰青幔的屋子)内停止，刘备乃是列候，故而多用玄红二色。
公孙氏出身飘零，孤苦无依。自幼虽女道山中学剑。刘备问清古刹地点，这便遣宗人去请。不料山中古寺早已荒废。人去楼空。宗人在堂前留下刘备手书，这便返回。