答曰：杨、徐。
出洛阳西郭，门路甚平。一起奔驰，数十里驰道，瞬息已至。
将作大匠却掌中校署，位同九卿。对何出去讲，天然是升官了。遵循我朝常例，皇后父兄必为大将军。何进估计也不会在将作大匠的位置上待太久。故而只是侍中，身边便围拢了很多豪杰。
也既是说，此乃一次玩耍性子的私宴。
“此何人也？”刘备问带路游侠。
上陵礼祭初见何进时，乃是侍中。
大长秋曹节权倾朝野。却抱恙为刘备入宫请开洛阳小市。刘备颇多打动。
何进将宴会停止地，设在此处。一定没有结好洛阳间家之意。
话说，容城尉孙勉与孙礼有没有关联？
最重如果有恩必报，敢作敢当。
袁绍虽白身，却出入何进府中。两人交从甚密。本日亲来为何进递送名帖，便可见一斑。因何宴请刘备，或亦有结好之意。想必不会发难，刘备但去无妨。
听闻是临乡侯车驾，便稀有位游侠上前带路。健步如飞，竟比马快。
既已被裁撤，为何还要去此园？
侍中为近臣加官。无定员，多由名儒或贵戚后辈担负。“出入禁中、参谋应对，位次常侍。”“掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”
因而，谁都没省下。临乡车队浩浩大荡，奔向菟园。
对吧。
游侠答道：“议郎曹孟德是也！”
任侠之风，唯有大汉。与礼乐崩坏，品德沦丧，蝇营狗苟，狗苟蝇营的后代，不成同日而语。各位看官需服膺。
且走着看。
刘备问何报酬首。
梁冀放肆放肆，残暴好杀。却初创假山园林营建法。其妻作愁眉、啼妆、坠马髻、折腰步、龋齿笑。亦被先人仿照。
孙礼年青时曾遭动乱，与母失散。赖村夫马台救护，母子方得相逢。孙礼便将家财尽数赠送马台觉得谢。后曹操攻平幽州，辟孙礼为司空军谋掾。时马台因受连累将死。孙礼为报旧恩，私放马台。本身则不肯叛逃，径直往主簿温恢处自首。温恢探知委曲，极其赏识孙礼有恩必报的行动，便将此事奉告曹操，后孙礼与马台皆得免死。
绕过假山。只见两队人马，你来我往，奋勇挥杆。
张衡《东京赋》中有：“西登少华，亭候修敕”之句。《文选?东京赋?李注》曰：“谓西园中有少华之山。”
正在击鞠。
“采土为山，十里九坂。”
然正如先前所说，时人皆有两重身份：官方身份和江湖身份。为官当尽忠职守。为友则义不容辞。
不久梁冀惧罪他杀，其产业没官，宅邸、园林亦被全数裁撤。
由此可见，西园与梁冀园营建法，颇多类似。
本来如此。
入园不久，便听人马嘶鸣。
菟园庙门早毁，却有兵丁保卫。刘备本觉得是何府家兵。问过方知，皆是京畿游侠。自粱翼问罪伏法，私园拆毁，便有游侠占有此园。常日里摈除流民，保护山林。有公子玩耍，便牵车引马，摈除走兽，充当帮闲。
‘坂’，意为陡坡。比如后代驰名的长坂坡。
如何分身？
所谓背景吃山。这片十里园林，却也少不得他们。贵公子们亦乐见其成。
此事貌似与‘因私不成废公，私交无损大节’相悖。
刘备一眼便认出队中袁绍。又见袁绍身边一人。姿貌短小，阔脸茸须。来往驰聘，非常勇武。
山上还建有楼馆。所谓“亭候修敕”。《周礼・地官・遗人》：“市有曰候馆。”郑玄注曰：“候馆楼，能够张望也。”
地点却不在侍中府。而是在洛阳西郊，菟园。
试想。若无道义侠气。士人皆佩剑，百姓皆带刀，家家有弓弩的大汉。难道与后代不由枪的米国一样，品德沦丧，乱做一团？