副伏罗氏王女，莫非……
刘备这便跪伏在地，恭听圣诏。
“鲜卑逆乱，为害长远。幸赖祖宗之灵，雄师数路并发，扫荡厥庭，一军功成。今有高车副伏罗氏，一心向化，长为汉藩。愿嫁王女汉氏以和亲。临乡侯备，敦睦宗邻，恤养孤贫，孝悌力田，修仁行义。乃吾家之麒麟也。可聘副伏罗氏女为脩靡夫人。称朕意焉。”
左丰这便躬身答话：奴婢岂敢。只是袖中另有一诏，未及宣出。想着圣旨中圣上所言，不由替少君侯万千欢乐。这便失态，还望少君侯雅量包涵。
正欲起家。昂首却见左丰笑容中，皆是未尽之意。
若如此来看，亦不尽然。
辅汉将军驰名无实，麾下无军马可用。将临乡重归于县，擢升刘备为县侯。爵位虽升，地盘却无增加。
刘备点头称谢。
刘备笑问：“何不早说？”
刘备尚未及冠，便能与先贤诸君并列。已是优宠。再者说，虽汉室一脉同气连枝，可从亲疏上说，刘备与当今圣上，并无多少亲情可言。
另有一诏？
目光四顾。乌莲的神采已申明统统。
家丞耿雍这便碎步上前，请左丰前去客舍，殷勤接待不提。
何事不能同诏宣出，却要分红两诏？
‘如夫人’，乃‘如同夫人’之意。出自《左传·僖公·僖公十七年》：“齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。”
“列侯之妻称夫人。”
故而不奉诏。
知刘备所虑，左丰这便悄声释道：“此夫人，非彼夫人也。脩靡夫人乃是女官名。前汉已置，今汉因之。《汉书·广川惠王传》有载可证：‘后去立昭信为后；幸姬陶望卿为脩靡夫人，主缯帛。’”
时下，和亲，已与汉初行和亲之策大大分歧。汉初时，匈奴势大。汉朝行和亲之策，乃是被迫。现在南匈奴归附，北匈奴远遁。再行和亲，便是一种荣宠。只是这副伏罗氏归义王，反其道而行。不“愿婿汉氏以自亲”，而是“愿嫁王女汉氏以和亲”。汉家半子都不求取，反而嫁女给汉室宗亲。
刘备更是五体投地，并无只言片语。
刘备当是列候。故而‘脩靡夫人’，在他看来，正如本身是将军，号‘辅汉’。脩靡夫人，天然是夫人，号‘脩靡’。
如此低姿势，难怪陛下欢乐。
入侍，便是指入朝为侍子。