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孙原、刘宏、云患，各不不异，却又非常类似，他们的内心都有一个各方权势占有的帝都，也都有一个想离开统统的世外白马寺，因为他们都想有一个清净的“梦缘塔”。
梦缘塔，梦到了机遇，不出去便只是樊笼。
写佛家是我一个多年的心愿，我母亲信佛。她感觉结善缘能得善果，全当积善。可实在大师都晓得“好人有好报”不过中国因果论的一个缩影，这人间更多的是好人无好报，大师都感觉应当反过来，说很多了，就感觉好人必然有好报。品德好，不必然就遇不到好人与好事，品德好的人常常更轻易被伤害，伤害积累，民气里的阴暗面会被放大，好人很轻易变成好人。
云患是世外人，但是他也是天子的棋子，全部白马寺就是靠着“醍醐灌顶”如答应骇的体例来制造妙手，与殛毙血腥的戮餮盟一样，都是诡计的缩影。一小我的心再正，也终有患得患失的一天，终究会沦为阴诡天国里的一分子。
梦缘二字，取自我的一个学妹的名字。人皆有梦，以是云患说的“修心”便是“修梦”，便是为了获得吾佛点化的机遇，也就是“修缘”，心、梦、缘，在云患的全数天下，一个追随“吾佛大道”的真正佛子，毕竟还是以一颗纯心入了歪途。
不是统统人，一心持正就能修得善果，这个是六合间天然的规律。“四海无闲田，农夫尤饿死”“千里无鸡鸣，白骨覆于野”，和患得患失的云患一样，是实在天下与抱负天下的天差地别。就像琐事能毁了夸姣的爱情，蝼蚁能溃千里的长堤，很多相爱的男女最后都是生离死别，云患预感到了张角靠着流浪失所的浅显群众就崩了这大汉帝国，以是他也挑选步出“梦缘塔”，放弃曾经“修心修梦修缘”的抱负，用“醍醐灌顶”得来的修为一赌六合之间是不是真的存在“吾佛大道”。
任那边所任何人都是如许。“云患”这小我物，本就是“孙原”的倒影，“淡看云舒云卷，偏又患得患失”，人是冲突的，事情也是冲突的。在梦缘塔顶看管佛钟整整十六年的云患修者，说着本身“修心”“清净”，倒是第一个将诡计层层揭穿在读者和配角面前的人，他说的“禅机已到”就是“孙原入京”，有三重意义，一是张角反天下乱，二是天子开端保人，三是朝堂与江湖都要开端换血了。
梦缘，求的是梦圆。
与这呼应的，是大汉天子刘宏，一个玩弄统统人的棋中圣手，他策动党锢却又缔造《熹平石经》，从杨赐手中夺权却一而再再而三庇护杨家统统人，晓得袁家放肆放肆却一次又一次对袁隗袁绍法外开恩。天子御下之术淋漓尽致，却常常手软而不能达意，因为他的柔嫩寡断，刘虞、杨赐、崔烈、张温、赵歧这些大汉帝国的擎天柱必将一一摧折，而董卓、袁绍、袁术、何进这些肆机而起的虎狼之辈再无人能够压抑了。这是刘宏的哀思，也是雒阳帝都的哀思，更是大汉帝国的哀思。
有的人会问我，在帝都雒阳如许诡计奸宄遍及的处所，为甚么要插一个格格不入的白马寺梦缘塔？