第58章 谋篇第十：运筹帷幄，决胜千里 (1)[第2页/共3页]

夫仁人轻货，不成诱以利，可使出费；懦夫轻难，不成惧以患，可使据危④；智者达于数，明于理⑤，不成欺以诚，可示以事理，可使建功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。故为强者积于弱也，不足者积于不敷也：此其道术行也。

⑨中正：朴重。

⑦制命：运气被人节制。

为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪①。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所拥②，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。故怜悯而俱相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也。此以是察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变肇事，事生谋，餬口计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。故万事一道，而百度③一数也。

⑤达于数，明于理：通达数量，明白事理。

奇谋普通都是在暗中停止的，如果策画胜利了，要在公诸天下后篡夺胜利的果实，也称为“阴道而阳取”。鬼谷子以为，战略的应用，公开的不如奥妙的，奥妙的战略才会让大师感受是奇谋。

“谋”就是发挥策画、战略。俗话说“运筹帷幄当中，决胜千里以外”，讲的就是谋。凡事在做之前都是需求策画的。有了策画，做起来才会变得更加轻易。谋的应用，也是分品级的，即上、中、下三种策画。上谋能够说是最高超的策画，中谋次之，下谋是不得已才利用的策画。三种策画相互共同，相互帮助，就会产生奇谋。

④据危：扼守伤害之地。

②拥：堵塞、讳饰。

①三仪：指对上智、中才、下愚而言。

如果将这篇中的策画内容与其他篇中的策画技能加以归纳，就是说策画要因人而异，分歧的人用分歧的策画。比如对于轻视财帛的人，就不要拿财帛利诱他。

智用于世人之所不能知，用于世人之所不能见。既用见可，择事而为之，以是自为也；见不成，择事而为之，所觉得人也。

凡是看法不异、豪情密切的人一起谋事，大师都能够胜利；兴趣相投但是豪情冷淡的人一起做事，只要部分人能从中获得好处（而另一部分人得不到好处）；凡是恶习不异而豪情密切的人一起办事，必然会同时获得恶果；凡是恶习不异豪情却冷淡的人一起谋事，部分人会遭到侵害。以是说，能够相互带来好处的话，干系就非常密切；反过来，如果相互连累遭到伤害，干系就冷淡。这是有必然规律的事情。同时，这也是判定异同、停止分类的一种体例。以是，墙壁倾圮是因为有了藐小的裂缝，树木折断是因为有了小的疤痕，这便是墙和树干的分界之处。因为事端是本身垂垂窜改引发的，并且事端又会生出策画，策画需求打算，打算需求群情，群情导致游说，游说就有进取，进取就生撤退，撤退就构成轨制，由此事端得以节制。可见，各种事物的事理是分歧的，各种轨制也都有必然的法则。