付大贵当时刚好就站在他们中间，把那幅画清清楚楚的看在眼里。与其别人分歧，他少年时曾跟从一个游方羽士学过一阵子修道，略晓得些修行的事情，以是看到那幅画的时候，就大抵猜到是有关修道的了。世人说话的到时候他并不出声，而是在一边悄悄地看着，比及大师都走远的时候，他用心慢下来，仓猝跑归去，从火堆里把那幅画抢了出来，何如火势太大，画已被烧掉大半，只剩下阿谁坐在凤凰上的人像和上面的题画诗。付大贵把画奥妙藏在身上，带了归去，四周无人的时候就拿出来看。他本来觉得这画上藏着甚么修道的奥妙，但翻来覆去看了好久，也看不出此中有甚么玄机，只好把画收起来，藏在身边，筹算今后再细细研讨。
呜呼，呜呼，端的是女娲看了也胡涂！”
青云子这么一讲，足足讲了半个多月，方才把他师父的故事讲完。道人们都听得非常入迷，似有所悟，对画上之人更是敬若祖师。
一日，有个家主子一处府中跑出来，身上携着一幅画想要逃出城，恰好被街上的兵士们擒住，夺了那幅画，展开一看，只见那幅画非常奇特：上面画着一个墨客模样的人，端坐在一只庞大的凤凰之上，右手握着一卷书，偏着脑袋看着底下。上面站着十来小我，都仰着头，心胸景仰地看着阿谁墨客坐着凤凰，腾云驾雾，望着茫茫彼苍飞去。画上还题了一首诗，就是开篇的第二首，不过并无落款，不题何人所作。
青云子道：“修真炼性固然是玄门的法旨，但真正的得道也没有一个牢固的体例。所谓得道，并不但要道家修真一条路，只要心中有道，虔心修炼，即便不在道观当中，不是玄门中人，最后也能有所收成。我师父又是个萧洒随性之人，向来没有想过要修道，只是机遇偶合，最后飞升而去。你们不见他在画上并非羽士打扮，而是一副墨客模样吗？”
“昔日肮脏不敷夸，
书海浩大嚼几本，便道才高八斗。
道人们听了，仿佛都有所贯穿，对画上名叫柳毅的人更是倍加尊崇。
冲天香阵透长安，
生来无一物，归去亦为尘。
“柳毅？”偶然不由迷惑道，“道长是说真人得道前后都是一个名字？总该有个道号才好。”
有缘人听完这段故事，感觉非常独特，归去以后便将之记下，传于后代，厥后几经补充，由本人堆积诸版本，同一订正，因而便有了现在的这本《柳毅》。至于此中真假，无从考据，权当一段传奇故事来看也何尝不成。正所谓大千天下，无奇不有，很多事都是虚真假实，亦真亦幻，若非要求个真假，那是陈腐之人所为。倒不如在闲暇之时随便翻翻，瞧瞧热烈，如有所悟，当然是极好的事。
有缘人听到这里，不免感觉奇特，问道：“当时偶然道人既已逃到安稳之地，为何不好好过日子，反倒当起了羽士？”
这个叫柳毅的墨客，也曾插手科举，也是他射中必定，幸亏落了榜，才引出厥后的一串传奇事迹来。从本来的一介高雅墨客，到厥后淡泊名利，偶然中走上了漫漫修真之路，最后得道飞仙而去，提及来也是一个怪杰。
幸运圆得黄粱梦，立变赃官嘴脸。
这黄巢当年也是个不第秀才，曾到长安插手科举测验，无法落第了。不过与普通墨客分歧，别人是熬到老都还要考，黄巢是考场得胜后便看清了当时的实际：奸臣当道，天子昏庸，政治暗中，百姓糊口在水深炽热当中，即便心胸报国之志，满腹诗书，考上功名，也不能挽狂澜于既倒，救生民于泥塘。还不如投笔从戎，去初创一片新的六合。想到这些，黄巢一时候豪情倍增，作了一首《不第后赋菊》，那诗可谓气势澎湃，野心勃勃，也恰是厥后他入主长安时的写照：