仅仅是走过九九八十一级台阶，就已经让吴忧产生了这么较着的窜改，抛开吴忧本身就具有一颗果断的求道心外，这台阶的安神埋头的服从还是非常强大的。
四分之一...
吴忧到三星洞是为了找寻修习之法，只需求去求道山便能够了；小瘦子郊野是来这里凑机遇的，修习之法已被他师父断了能够，能去的处所只要天宝山；至于问道山，对还没有修行的吴忧和小瘦子而言，只要呵呵。
看到这些石碑，吴忧的内心只要一个动机，一个特别激烈的动机，那就是寻求一部能够修行的道法。
然后，求道山山脚仍然没有呈现上山的路。
吴忧没有多想，谨慎翼翼的顺着这条小道向下走去。没有石阶，没有扶手，如许的路上山都不会轻易，更何况是下山，特别是对一个别弱少年，如许的难度可想而知。
这类设法在吴忧的脑海里一闪，就被他给毙了，本身本就是在娘胎里伤了本源的，让本身安康糊口就使那么多药师束手无策，何况是在这类身材状况下再去修行，贫乏这类功法很普通。
又一次回到石碑处，再次一拜，和之前的每一次都一样，深深地弯下了腰，没有涓滴的不满，拜完以后再次回身向求道山走去，此次已经有些不一样了。
走近石碑阵，吴忧才看到每一块石碑上面都刻有些字，字体都是不熟谙的篆体，但从誊写的笔迹看，每一块石碑都是不一样的，也就是说这么多石碑都是出自分歧的人，石碑上面莫非说是记录的修行功法？那这里会不会是传道的处所？
空灵，就是吴忧此时的感受，现在吴忧满身高低都流露着这类飘然出世、身活着外的超然，这才是接管传道最好的状况。
石碑固然大小不一，但都摆列有序，环形摆列，好似是拱卫着中间两个圆形石柱。如果吴忧能够飞到空中的话，必然会诧异的发明这些石碑排布出来竟是一个完整的八卦图，个头最大的两个圆形石柱，就是在八卦中间太极图的阴阳双鱼鱼眼的位置。
吴忧温馨看着最后一块儿毫无窜改的石碑，固然只是抱着尝尝的心态来做的，可做完后看到这个成果，吴忧的内心还是充满了苦涩，支出和回报是不成反比的。
没有收成只要两种能够，一是方向不对，二是尽力不敷。本身风雅向是对的，现在没有甚么收成，应当只是尽力的还不敷。
固然诚意实足，但结果甚微。在一刻钟的时候里，吴忧拜了五十个石碑，没有一个石碑产生好的窜改，乃至在吴忧拜了以后有两个石碑上面的字竟然渐渐的隐去了，唯恐吴忧和他产生甚么因果，吴忧内心顿时有种被石碑激烈鄙夷的感受，我就那么差吗，固然是很差，但也没需求如许吧？
这是最有诚意的体例，也是最笨的体例，不过，从吴忧的状况来看，这的确是最合适他的体例。
然后，吴忧再次回身回到石碑前，再次一拜，随后再次走向求道山。
站在石梯前，吴忧没有焦急迈步而上，而是在那儿缓了缓，调剂一下情感，待情感稍稍稳定了才开走上石梯。
吴忧拜的石碑数量也垂垂的增加，仍然没有发明本身的机遇，莫非体例错了？机遇不是如许寻觅的？
走完九九八十一级台阶，呈现在吴忧眼中的是一个广场，广场中间很多很多的石碑，这些石碑大小不一，内里的石碑个头偏小，内里的石碑个头偏大，更加特别的是一眼就能看到的两个圆形石柱，石柱比最大的石碑还要高大些，以是远远的就能看出来。
但是，石碑上面的字不熟谙如何办？到底哪一个才是本身的机遇？莫非只要是本身机遇的修行功法才气够看得懂？