首页 > 龙脊梁：盗墓者的经历 > 镇墓兽*三
在悠远的当代，黄河四周有个小村落。有一个小孩子他叫柳生，家道困苦的他，每天帮家里做完事以后最喜好的便是在家前面的深树林里听着各种鸟的叫声，垂垂的柳生也学会辩白各种分歧范例的鸟叫声，渐渐的他也学着各种鸟儿的叫声，久了以后仿照出来的声音连鸟儿都辩白不出是真是假，常常能招来很多的鸟儿和他同乐。
传闻犼是一种极有灵性的植物，它每天蹲在华表上密切存眷天子的行迹。两只面南而座的犼是专门等待天子出巡的，每当天子久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼喊天子：“国君快返来摒挡国事吧，我们盼望你返来，眼睛都快望穿了。”
钩蛇是当代汉族神话传说中的神兽之一，身长二十米以上，尾部有分叉，钩蛇通过在水顶用尾钩把岸上的植物拉入水中捕食。
《春秋元命苞》曰：日中有三足乌。乌者，阳精。其偻呼也（偻呼，温润发展之言———原注）三足鸟的出处考据：战国与秦朝的铜镜上有三鸟环日图，汉朝瓦当上有绕日飞翔的三鸟纹，并且在汉朝画像石《羿射九日》图中描画的栖息于扶桑神树上的也是三足金乌，可知这在前民气目中皆是对三足乌最为活泼的表示。高句美人对三足乌的这类崇拜在高句丽古墓壁画中有表现。
《偃曝馀谈》记录：犼形如兔，两耳背长，仅长尺余。狮畏之，盖犼溺着体即腐。
似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅。有镇宅辟邪的灵性，相传此灵物物嘴大无肛，能够招财纳福，极具灵力。
郭璞《图赞》：“凫篌朱厌，见则有兵。类异感同，理不虚行。惟之天然，厥数难懂。”
《宋书·乐志》：“应龙夜乌由道何来直子为乌奚如悟姑尊卢鸡子听乌虎行动来明吾微令吾”
……别的，《五藏山经·中山经》第11条山脉的丑阳山，也有一种赤足的鸟，状如乌鸦，‘能够御火’，明显它也是本地消防员的装束。”从中得知，在中国当代汉族传说中，乌鸦与火有必然联络。鸟普通代表飞翔器，三只足的飞翔器，即我们现在常见的飞机，三足就是飞翔器的三个起落架，三足乌即上古期间飞翔器，不是生物.
犼并非以龙为食，清朝东轩仆人的《述异记》中记录：“康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。此中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。身后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”
《艺文类聚·卷十》：“元龟介玉，应龙粹黄。”
《三国志·吴书》：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉？”
黄帝担忧刑天找到头颅后会规复原身再和本身交兵，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。跟着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那巨大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅安葬在内里。
长右是大水的征象，其特性是猴状而四耳，呼啸声像人的嗟叹声。郭璞《图赞》：“长右四耳，厥状如猴。实为水祥，见则横流。”
吴任臣按：“《骈雅》曰，牛四角人目，日诸怀。《事物绀珠》曰，螈似牛三足，怀似牛四角。”[2]
闻一多《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”
傅咸《凤皇赋》：“应龙至兮，庶有感于斯诚。”
当扈是汉族神话传说中的异兽，《山海经》中记录：“其状如雉，以其髯飞，食之不眴目”。