首页 > 龙脊梁：盗墓者的经历 > 镇墓兽*三
郭璞《图赞》：“凫篌朱厌，见则有兵。类异感同，理不虚行。惟之天然，厥数难懂。”
赤：空净无物；蠕：通“需”，柔嫩。赤鱬属人鱼类，当代汉族传说中异鱼名，最早见之于先秦《山海经·南山经》：“青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之泽。此中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”以后《北次三经》的人鱼、《中次七经》之缔鱼、《外洋西经》之龙鱼、《海内北经》的陵鱼等都指赤鱬。
《滇海虞衡志校注》：“钩蛇，出永昌，此古所传也。言其尾长，能钩岸上人与物而食，亦鳄之类也。今不闻有此事，其亦他徙而去欤？潮州无鳄鱼，永昌无钩蛇，见生聚之胜也。又按《续传志物》觉得出朱提，且言水旁日有鬼弹，不见其形，其作有声，中物则折，中人则害，罪人徙此不过旬日死。此水土卑劣，阴怪得窟穴此中为虐耳。驱之之法，投以烧石，注以溶铁。万众各鸣瓦盆、瓦器以号呼，其物不死即徙，为政者不成不知也。”
犼并非以龙为食，清朝东轩仆人的《述异记》中记录：“康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。此中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。身后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”
同据《山海经》记录：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《南山经》）“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，是食人。”（《东山经》）郭璞注：即九尾狐。
遵循符命谶纬家的说法，九尾狐、白狐都是吉利之物，它们乃至能够是糊口在南边的某个民族的图腾。
第三，盘古为斥地神，《艺文类聚》卷一引《三五历纪》云：“六合浑沌如鸡子，盘古生此中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地。盘古生此中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈。诗中的烛龙，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”称六合浑沌是由盘古斥地为天和地的。
传闻犼是一种极有灵性的植物，它每天蹲在华表上密切存眷天子的行迹。两只面南而座的犼是专门等待天子出巡的，每当天子久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼喊天子：“国君快返来摒挡国事吧，我们盼望你返来，眼睛都快望穿了。”
北岳山是北方第一列山系的第二十座山，山上多产枳、棘等刺木和檀、柘等硬木，诸怀水就发源在这里。往西流入嚣水，水中多产鳍鱼，这类鱼长着像狗一样的脑袋，其声音像婴儿哭泣，吃了这类鱼能够医治癫痫惊狂。
这时候被甩下黄河的柳生也从心口跳出一头和那斑斓小鸟普通但只要左翅的鸟儿，从刚要落下黄河的尸身上跳起，和那少女变成的只要右翅的鸟儿合在一起，飞向了天空。这小鸟儿的叫声斑斓非常，世人都被它的啼叫声吸引了。
诸怀图多有二形：一是四角牛，二是二角牛。古籍多将诸怀描画成一种形状象牛，却长着四只角，并有人一样的眼睛、猪一样的耳朵的奇特之物。实际上，诸怀就是野猪，它的情状似牛一样驰驱，四周角戏，一眼望去，就晓得是猪，它的叫声如飞雁叫，是可受纳人豢养的植物。
出自《山海经·中山经》：“东流注于大江，此中多怪蛇”，晋·郭璞注：“今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾岐，在水中钩取岸上人牛马啖之。”