拓拔嫣然依法照做，一盏茶工夫，只感受周身炽热难耐，额头虚汗涔涔，侧目向空智大师望畴昔，那空智大师还是一定双眼，就在拓拔嫣然身边，如半坐甜睡普通。
空智大师又道，练功中当邪念产生时，即当用制念法止之。降服邪念之要，在于当邪念刚一呈现时，就要立即加以制止，不要使它滋蔓，天然能够达到入静的气功态。如果当邪念产生之初，未能即便制止，乃至邪念丛生，纷至而来，构成了断不堪断，制无从制的状况。即便呈现了这类没法入静的状况，这时练功者千万不要心慌意乱，必然要沉着，既然能晓得邪念纷繁而至就仿佛晓得了盗贼的入侵，是处于复苏的状况，比不晓得，而完整处于无备的状况下要主动很多。这在定法中，就叫做“初能止”。意义是说，如果能够对付得法，便能够引诱至入静的状况。那么，此体例是甚么呢？这个别例就叫做“知而不随”法。就好象你要出去玩，在河边安息之时，看着河水悄悄的流逝，但是内心却没有跟着河水进步。对待产生的浩繁的邪念也是如此，一则任邪念一起一落，一个产生，过后，又产生一个新的，任其产生，任其毁灭，使本身的心不为所动，随心所想，但是本身的豪情不为所动，保持心性的安静，长此对峙，练功中邪念丛生的弊端也就会逐步地被降服掉了，而能保持练功中的入静状况了。曲颈以调剂出息；舌抵上腭及凝眸谛视，使加持之灵息，由空中摄引入体，得安住于中脉，如是统统灵息之加持感化能够美满生发，且得三安稳境。
还未等郭信回话，空智早将一双大手按在了郭信双臂之上，郭信只感一股暖流从手臂之上倏但是入身子，那股暖流自中枢穴、阳关穴直至阳泉穴，游走了身子一圈。
拓拔嫣然不敢搭话，只半坐在侧埋头谛听。
郭信听空智这般说，心中大喜，乐得在草原上翻起了跟头。
却说空智大师见拓拔嫣然甚是聪明，一张小嘴叽里咕噜的斗的空智高兴的不得了，也就许了她入门拜师的心愿。郭信见拓拔嫣然也一同拜师，从今今后练功也多了个伴，少了很多孤单，也内心欢畅，看着空智和拓拔嫣然有说有笑，他本身也插不上话，只好站在那边呵呵傻笑。
拓拔嫣然早听郭信说过，这藏边古寺遭遇大难，只剩下空智大师和新收下的郭信两位徒众，还谈甚么清理流派，拓拔嫣然冰雪聪明，晓得这句话不好言明，必将伤了空智大师的心。因而便假装附和他的话点了点头。
空智大师微浅笑道：“丫头又多虑了，亏你还是一族的公主，却没了见地，我密宗虽也是方外教派，但是却有多门家数，大派有黄教和黑教之分！”
又一炷香工夫，空智大师悠然道：“为师本日先传你大指模的要诀，练习密宗大指模要的是专注发力，如此才会使力无穷，欲要无穷，便要用心，去念凝意乃是第一要义。为师明天叫你制念法……”
空智大师道：“俺们藏边古寺两派都不是，我师父喀尔巴大师信奉密宗，但是也熟读禅宗教义，密宗和禅宗都讲究是入佛门皆要毕生清修，论起来我密宗清规戒律倒是未几，只是这入门清修戒律倒是束缚的甚严了。而那中原禅宗却讲究度天下可度之人，尘凡之人只要心中有佛，也可在家清修，不必剃度。师父自感此处禅宗更加有礼，本欲在密宗以内广为推行，却不想被密宗的黄黑两派视为叛徒，师父无法，只获得藏边火食希少之地，自创了古寺，立下端方，志愿入门清修，如果故意回归尘凡，并不禁止，身在寺内寺外，皆是古寺的徒众。”