但是完整没有想到每一个学派的邪术，不但仅是一种施法技术，更是一整套体系的人生观体例论的调集，每一种邪术学派，都代表了一个自称体系的邪术哲学。
“在邪术的天下中，有一个被遍及歌颂的真谛，越陈腐越强大！”
对这些充满了唯心主义味道的邪术哲学固然能了解，但是却没法做到发自内心的信赖。
听完了整节课，卡尔比那些还懵懵懂懂的学徒们更快的掌控到了邪术的核情意义，但是也比他们更快的愁闷起来。
卡尔了解起来元素学派的观点并不困难。而星象学派将天下分为实际星空、运气星空、实在星空的说法固然陌生，但是细心一想，这类分别体例实在和佛教的色空三界，或者中国传统的六合人三才也比较靠近，都是将天下分别红分歧的层次，从物质、观点、精力的角度来解释全部宇宙。
实际毕竟不是小说，如何能够呈现一个物种一个文明只要强大的技术而没有与其对应的思惟文明的事情呢。
“‘血源’学派的汗青，能够上溯到人类还处于无知当中的陈腐巫师期间，在陈腐的巫师常事着萃取邪术生物的血脉，将其移植到本身身上的时候，最早属于‘血源’学派的神通就出世了。”
不过地球的影象固然让卡尔敏捷的了解了各个邪术学派的理念，但是他毕竟是一个成年人，自小深受唯物主义哲学思惟教诲，本身已经不自发的养成了一套合适唯物主义的天下观。
卡尔是心智早已经成熟的成年人，对于导师的话了解的更深。他本来觉得学习邪术就是念念咒语、扔扔火球，了不起也就是要每天冥想一下，影象一下神通模型的节拍。
“固然在现在的帝国中，元素和星象是最大的支流学派，但是我要奉告你们，十二邪术学派中，最陈腐，最悠长，具有着最多的秘术和神通传承的，倒是我们‘血源’学派。”
咒法学派的名实之辩，更是有点西方唯心主义“理念论”或者东方“名家”的某些实际的味道，至于说话创世的力量，对于熟谙计算机道理的卡尔来讲，更不陌生。
“恰是因为我们‘血源’学派的出世，血脉移植技术才真正的成熟，才有了现在帝海内遍及传播的方士血脉，也有了我们现在远远赛过当代巫师的光辉成绩……”
邪术代表了这个天下人类的聪明与知识的结晶，在这类思惟和精力都具有力量的天下中，邪术本身就是无数智者贤者思考思虑后的成果，这些对天下、对人生、对邪术的思虑，又如何能够没有构成一个体系的哲学体系？
“元素，星象，咒法，降灵，炼金，呼唤，祭奠，幻象……十二学派，各有特性，但是十足都不是我明天要讲的。”
元素学派的哲学观点，代表了一种最为朴实的大众观点，非论是这个天下，还是在地球当代，天下是由元素构成的观点都深切民气。不管是四大元素，还是五大元素，或者是五行，都曾经一度是天下的支流，自有一套由元素理念衍生而出的逻辑自洽的哲学体系。
但是，这些知识，这些高屋建瓴，从哲学角度俯瞰全部天下、全部邪术体系的实际知识，对于现在连邪术的门径都没有触摸到的学徒们来讲，还是太通俗了点。
“启事很简朴，因为‘绯红之塔’在十二邪术学派中属于‘血源’学派，以是我只讲‘血源’学派的冥想根本。”
“……亚里斯特大贤者以为：天下乃是由各种本身的情势与质料调和分歧的事物所构成的。“质料”是事物构成的质料，“情势”则是每一件事物的个别特性。就像是有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“情势”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“情势”也就不再存在，独一剩下的就是鸡的物质……”