但是分歧思惟门路，决定了二者的思惟体例截然分歧。一小我很难在思惟上，既保持矫捷的脑筋和开阔的视野，又能对峙固执的信心，不成摆荡的意志。就像是一个信奉唯物主义无神论的人，很难再经心全意的信奉某个神一样，当你既信奉这个实际，又信奉阿谁实际的时候，很能够，此中有一个的信奉假的，或者两种信奉都是假的，都只是你本身棍骗本身的。
虔诚美德，固然被大部分骑士了解成忠于主君、忠于家属、忠于爱人、忠于职守，但是实际上却不但仅如此，它实际上是一种极度当真，极度朴拙的天下观，更近似于儒家思惟中的至诚之道，是以虔诚、诚笃、竭诚的态度对待人生、对待天下、对待本身，就如西门吹雪的“诚于心诚于剑”的剑道一样，是一种极致的朴拙，极致的专注。
如果到时候发明本身对峙了大半辈子的信心都是本身骗本身的，都是子虚的，阿谁时候不但仅会晤临着打击白银位阶的力量反噬，另有着信心崩溃，三观破裂，认识混乱的伤害，轻一点的结果是境地大幅度发展，力量停滞不前，重一点的结果乃至是有能够按捺不住本身失控的力量，自爆身亡。
以是，修行向来都不是一件简朴的事情，淬炼本身和拷问心灵，都是一个必须的过程，也是一个不能棍骗本身的过程。
凡人的时候和资本都是有限的，一小我就算穷其平生的时候，也一定能够走到一条门路的起点，更何况想要二者兼修？就算是有天赋气够超越二者之间的思惟隔阂，也没有充足的时候来既做邪术尝试，又破钞大量精力去熬炼精神，磨砺战技。
毕竟，作为一其中国人，他遭到的传统教诲也在不知不觉的影响着他，中原社会合体主义偏向的教诲，向来都是夸大在社会上先成一个完美的人，社会的支流鼓吹和言论中，都在指导一小我向着一个个预定的抱负品德挨近。
何况，法师的进级体例，是在认知天下，察看天下，研讨邪术实际，停止邪术尝试，一步步考证邪术实际，融入到本身的天下观中的门路。大多数时候都用来停止实际和尝试研讨。
但是“骑士印记”这个邪术的缔造者恐怕向来没想到过，会有一小我具有一名传奇骑士的影象和经历，有一个传奇骑士的思惟和品德作为模板来发挥这个邪术。
而非论是法师研讨还是骑士的修炼，某种程度上都是对自我的一种淬炼和升华，在进阶白银位阶的时候，就会晤临本身真正信心的拷问，弄不得半点子虚。
以是，艾丽西亚公主的骑士之心是如此的纯粹，她的力量进步速率也是如此的敏捷，停止骑士修行不到二十年，就已经冲破了困顿无数黄金骑士的最后天关，晋升到了天命骑士的境地。
法师要有矫捷的脑筋，广漠的视野，理性的聪明，自在的意志，而骑士要有强韧的体格，果断地信心，极度的自傲，固执的意志。二者之间固然没有一些玄幻小说中说的魔武极壁那么泾渭清楚。
而想起艾丽西亚挑选的骑士美德门路，卡尔不但叹了口气。
卡尔本身更喜好法师的门路，毕竟接管地球当代教诲的他，思惟更加矫捷，思虑体例也更加方向于理科生，对法师的门路有天然的爱好。
法师还是骑士？这是一个题目。
“虔诚啊！”
卡尔本来实在没有想过这个题目，但是非论是邪术修行中的邪术哲学、冥想实际、把戏邪术、誓约邪术的实际，还是骑士的美德修行实际中，都有大篇幅的这类关于人生，关于自我心灵认识脾气的自我拷问和思虑，不知不觉的就影响到了卡尔，让他也想个哲学家和文艺青年一样，不由的阐发起本身的过往，解剖起本身的思惟来。