曾纪泽对陈金声侃侃而谈，表示作为大汉国的百姓，第一件事，要新民风，应当剪辫子，再蓄发，换上汉服，规复汉人的精气神，这看似小事，但对一国之认同，能起到四两拨千斤的结果。
曾纪泽说：“如许太好了，有了陈公和诸位华商的帮忙，大汉国必然能在南洋地区立稳脚根，生长强大！”
陈金声，号巨川，清嘉庆十年（1805）出世于马六甲，是本地一名传怪杰物。他的祖父陈臣留，于乾隆年间到马六甲餬口。初到时，为本地苏丹打杂工。适苏丹夫人患乳痈，本地巫医治疗无效，他用传统的青草药为她敷治，竟得病愈。苏丹划出大片山巴供其垦植，因而陈臣留辛苦开辟，渐具范围，就在马六甲立室立业，并携款回籍招募族亲成批到马六甲安家，开荒莳植。他的父亲陈瑞布，除担当祖业运营农垦外，还开设来兴号店铺兼营贸易，因乃至富。
“龙总长贤明！国无思惟不立！”听到这，陈金声“扑通”一声跪在地上，对曾纪泽佩服之至，开了口，道：“吾亦觉得，新大汉国可效仿先秦儒家思惟，以仁、智、礼、义、孝为中间，摒弃宋白文理后的扭曲后儒，倡导对民仁、对长孝、对子亲、对友义，博爱、厚生，诚笃、取信，革故、更始，走法治之道。在教诲部分开办新式黉舍、技校、夜校，培养利用人才。”
陈金声说：“龙总长，观西欧列强，百姓要有信奉，国度才强大，无妨先谈一谈你治国理政的思惟。”
新加坡住民处理饮水困难的题目。初期，新加坡住民饮水，多靠本地马来人用牛车从外埠运入，泛博住民有力购水，糊口极其困苦。咸丰七年，金声捐款1.3万英镑，催促英国殖民当局兴建麦里兰自来水库，由武吉智马河引水。但殖民当局不体贴群众的痛苦，迟迟不予办理，这让陈金声很绝望。
治国思惟肯定下来了，剩下不过是辅之治民政策。
嘉庆二十四年，陈金声从马六甲到新加坡，购买丰兴号轮船，展开外洋贸易。数年后，又在马六甲和上海开设分公司，今后富甲一方，成为马六甲一带福建帮的魁首。陈金声很爱国，在新加坡天福宫右畔兴建崇文阁，作为华侨青年学习中文的场合，又捐资购地创办萃英书院，供华侨后代免费退学。他还捐款支撑由华侨陈笃生创办的病院。
陈金声说：“要实现如许的国度，就必须从思惟上建国，先集合国度权力，还要立端方，在社会办理上法纪严明，这对于管理种族多元、文明涣散的南洋地区非常需求，耐久严格的社会办理睬塑造一流的百姓。”
陈金声自小就遭到杰出的教诲，他把握了中、英、马来土著语等，是个可贵的人才，曾纪泽和他相见恨晚，彻夜畅谈，坦露心声，他但愿将新大汉国扶植成一个产业发财、社会井然有序的华人掌权国度。
陈金声持续说：“办理数十万乃至上百上千万的群众，与办理数百人的公司或几千人的军队分歧，也得讲究体例。纵观中国当代治民，不过分民为士农工商四民，无妨法律规定，华人中四民皆划一，当局稳定农业生长，推行以先进技术束缚农业劳动力，促进财产工人的窜改，窜改工匠的奇淫技能职位，指导自在贸易经济，培养有任务心的工商实业家。我情愿效力，将南洋地区的华侨贩子连合到新大汉国，很多华侨都热中捐款捐物给殖民者，不过是为了扶植一个夸姣故里，现在大汉国就是我们本身的家！”
曾纪泽对陈金声的设法深觉得然，说：“陈先生说得对，何为国度？应当是一群志同道合的人一起扶植夸姣的故里，百姓要对国度有信奉，不然国将不国！那种国不知有民，民不知有国的国度，迟早会灭亡！就像汗青上南洋地区的诸多华人国度！治国，不是办理一个家庭，不是带一支军队，想到哪出就上演哪出，要在思惟上让多数百姓构成共鸣，在南洋要保存，除了生长军事力量，要起首建立强当局，立法治端方！陈先生有何高见，无妨知无不言，我尽力支撑。”