茅山术中的降头术，传闻修炼到胜利时，人能够将本身的头连肠带肚，一起离开腹腔，腾空而出。也有人说，这类离开躯壳的征象，是神通没练胜利的成果。这类术师称呼为丝罗瓶，与一如凡人修炼胜利的术师比，有其不一样的特性，修炼成丝罗瓶的术师瞳孔中，没有对方的倒转人像。
蛇颊窝就像是红外线领受器，靠它和舌头从外界探测汇集氛围中的气味，以此来判定四周环境和捕获猎物。眼看小蛇王探出石缝，稍踌躇了一会儿便慢悠悠地爬出洞来，奔着小鸟的方向游去。在它颠末的处所都洒了特别措置过的糯米，这是为了袒护羽士活动后留下的气味，也能起到必然的麻痹结果。
这一刻看似风平浪静，实则凶恶万分，手举开山刀的羽士，两手已经冒汗微微的颤抖，他俩施的神通叫降头术，稍有不慎火伴将身首异处。
中国古书记录，茅山是江苏省句容县东南的一个山名，汉朝期间的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固在此山居住。茅山术就是他们所创，后代称他们为三茅君，张天师的五雷正法，道家另一支派的圆光术，祝由科等术，都是茅山的神通。
八十年代初期，当时候乡村还不敷裕，浅显人家很少有电器，就连浅显的电电扇也未几。一到夏天的傍晚，左邻右舍都会堆积在一起乘凉解闷，此中我家隔壁一老头，他就爱给大伙讲些奇闻异事，阿谁时候我就听他讲过一个“降头斩蛇王”的故事。
两羽士绕着坟堆察看了一圈，都以为蛇王多数藏在此中，他俩揣摩了一下，别离捉了一只青蛙和一只鸟来。随后从本身随身照顾的包里取出些家伙事，有各种鬼画符、雄黄酒、糯米、几柱香、另有把开山刀。羽士找来绳索把青蛙和鸟儿各自绑到一柱香上，然后再把两柱香插到乱坟堆旁空位的中心扑灭，最后在蛇王能够会颠末的处所洒下些糯米。全数弄好以后他们退到埋没处，此中一羽士用开山刀在本身的中指划了一道口儿，挤出一点血滴在符纸上，将它贴在本身的后颈。又点了一支香握在手里，然后双膝跪地低头默念咒语。而另一羽士则提起开山刀，往刀锋上喷了些许雄黄酒后肃立一旁。
没一会儿工夫，小蛇王便到了鸟儿身边，但是它却没急着下口，反而竖起脑袋直勾勾的盯着那柱香看，仿佛被袅袅升起的烟柱所吸引，蛇头也跟着一块摆布摆动起来。
村民们天然依言行事各自退去，只留下一个叫愣头的村民，羽士稍作交代便与他徒步进村。
这里说的蛇王可不是养蛇妙手，而是真正的群蛇之王，它有着别具一格的特性，比如行动迟缓、神态傲岸又落拓涣散、爱好晒太阳，此中体型娇小是最具代表性的特性。别看它小，本事却很大，普通凡人手腕底子何如不了它。蛇王天然有王的严肃，它普通独处，别的蛇不敢靠近，它也有本身的领地，蛇王地点的处所，周遭几千米内统统的蛇全听它号令。
有怯懦又猎奇的村民躲在前面看，而有些胆小的还不忘往里添柴，火势越烧越旺，俄然“呼”的一声，大蛇腾空跃腾飞出几丈远，窜入密林中没了踪迹。几个不知死活的壮汉追入林中，兜转一圈后无功而返，再看那乱石堆已经被烧的乌黑，有细心的村民尽还发明，有几条小蛇被烧死在此中。
话说早些年间，在云南贵州的深山里有一个小村庄，有个青年村民叫大牛，有天他在自家屋后的山上开开荒地。偶然中扒开一块石头，发明有条小蛇豆剖此中，他没多想就举起锄头砸，可未曾想小蛇毫发无伤，反而越砸它越结实。目睹这等奇事，大牛搬来了几块大石头，将已有锄柄粗的小蛇压鄙人面。然后回了村庄驰驱向告，乡野小村可贵有这等新奇事，没一会工夫便堆积了一大群看热烈的村民，他们跟着大牛回到了埋蛇处。此时那条蛇已经摆脱了大石头，也规复到了之前的小身板，正曲卷在石头上懒洋洋地晒太阳。大牛见状为证明本身所言非虚，提起锄头便砸，小蛇受痛扭动了几下身躯，也确切似有变大。这时村民们各个都来了兴趣，纷繁拿起统统能砸的东西往蛇身上号召，扁担，石头齐上阵，乃至另有效镰刀的。没一会工夫小蛇变成了手臂粗细的一条蟒蛇，可不管村民们如何打，它就是不死反而越来越大。折腾了半天有些人已经累了，有些怯懦的村民也不敢再脱手，深怕冒犯了山里神灵，而有些粗暴男人并不信邪，开端出运营策说要用火烧。