这一次进山抚番，林义哲是有备而来的，为此做了很多的功课。而袖中的这些玛瑙珠串，便是由此而来。
看到额绫这一次没有再端酒来，林义哲在内心悄悄松了口气。
此时额绫嫣红的脸庞，不知如何垂垂的恍惚了，恍忽中，竟然变成了赵悦彤的面庞……
林义哲伸脱手，想要从她手中接过刀来吃肉，但她看着他，却微微摇了点头，并没有罢休的意义，而是将刀又向他面前伸了伸，意义是在她手上吃。林义哲微微一笑，伸开口咬住肉块，将肉块从刀尖上扯下，嚼入口中咽下。
林义哲看了看孩子紧握着玛瑙珠串上的小瑞兽的那只小手和一双晶亮的眼睛，脑筋急转。说道：“但愿这个孩子将来如同狮子普通英勇，成为一个优良的猎手，保护国土族人，叫他‘狮娃’好了。”
对于排湾族来讲，水能够不喝，但酒是不能不饮的。在排湾族曾传播着如许一首《颂祖歌》：“我祖翁最英勇，遇鹿熊活捉，斗走直同马，遇酒纵饮不醉”，从中便能够看出排湾族先人的英勇不凡和喝起酒来豪气冲天的气势。
林义哲吃过一些菜肴和几块米糕，刚感觉好受了些，却没想到，额绫再次呈现在了他面前，这一次她不但带来了一坛酒，还拿了一个大大的双连木酒杯过来。
本身固然对此次“抚番”能够碰到的环境都做了考虑，但却恰好百密一疏，忽视了酒这个事。
林义哲又喝完一个双连杯，他想要试着起家，试了几次，却没有站起来，而和他喝“兄弟饮”的那位排湾族军人，也已经倒在了地上，烂醉如泥。
酒在台湾高山族的饮食化中占有相称首要的职位，除了阿美人以外，其他地区的高山族人几近都癖好喝酒。在他们平常糊口和交际糊口中，到处能够寻见酒的影子。大凡停止婚礼，婴儿落地，喜庆节日，建房造屋，打猎渔捞，宗教祭奠，无不与酒紧密地联络在一起。为此，他们要事前酿好酒，到时酒宴狂欢，牵手歌舞，尽欢尽醉，仿佛神仙，乐而忘返，达到健忘统统烦恼的境地。平时，他们会向汉族贩子买酒，或以猎物互换，等酒一到手，就会饮个痛快，直到半醒半醉。才再带几瓶回家。对高山族来讲，喝酒不但是男人的专利。林义哲曾在相干的史乘里读到：高山族人长于酿酒，待到酒熟时，便各自照顾自家酿的酒，到村社里会聚，男男女女，群坐在地上，用木瓢或椰碗取酒，边饮边舞，一片沸沸腾腾，持续三个早晨狂欢，毫无醉意。即便用做粮食的粟都充当了酿酒的质料，他们也不会忏悔。
彩玥病倒以后，林义哲请大夫给她看病，不测的发明她已经有了两个月的身孕，林义哲得知后大吃一惊，马上安排人送她乘船回福州疗养。固然彩玥担忧林义哲在台湾无人照顾，执意想要留下来，但林义哲担忧她的安康，还是安排船只送她归去了。
喝吧！或许象上一次那样的醉死，便能够又穿越归去了吧……
公然，过未几时，阿禄古等人便簇拥着一个抱着用番布裹着的婴儿的年青女子快步向林义哲走来。
四周的排湾族人看到林义哲吃了他们的“头锅肉”，再次喝彩起来，而这同时也是宴会开端的信号。接着一道道排湾族妇女经心烹制的菜肴美食被传奉上来，人们开端边吃边畅怀痛饮起来。
看到他们竟然要和本身会饮，林义哲不由得在内心悄悄叫苦。
入夜，全部牡丹社的男女长幼，全都集合在一起，交杂地坐在地上，大碗大碗地相互敬酒玩耍，对于本身来往密切的老友，便端来米酒重新顶灌溉下去，香气四溢的酒淋湿了亲朋，也淋湿了地盘，使四周的氛围更加醉意浓浓。四周的人们更以此为乐，相互劝酒，直到一个个醉倒在地，方肯罢休。那些年青的恋人和恋人们，也都坐在一起，二人合持双连酒杯，并肩并唇，木杯里的酒从口中灌入，溢满嘴边、脖子，倾流在衣服上和草地上，然后再双双联袂同歌同舞，极尽欢愉。