“瞧瞧，刘大人还不信赖，呵呵。”狱卒嘲笑了一声，“刘大人大抵不晓得，抚台林大人和制台李大人、福州将军文大人另有船政大臣沈大人一道上的折子，要治您的罪！并且廷寄走的不是驿递，而是船递！”龙兴中原366
听到狱卒的答复，刘璈不由得心下一寒。
但在传统功名的门路上，郭嵩焘走得并不顺利。固然他在1837年考落第人，但1838年和1840年接连两次到běi 精插手会试都名落孙山，而曾国藩却在1838年考中进士。 在得志中，他只得接管朋友的保举，于1840年到浙江给浙江学政当幕僚。
素有识人之明的曾国藩早在岳麓熬夜看书时就指出郭嵩焘识见过人，但墨客风俗太重，能著书立说，更是出主张的“高参”，却不堪宦海的“繁剧”。曾国藩在评价肃顺屡兴大狱、以酷刑峻法清算吏治时说得很清楚：“国度致弊之由，在以例文相涂饰，而事皆内溃；非宽之失，胡涂之失也。”“今统统觉得宽而以严治之，究所举发者。仍然例文之涂饰也，于所事之利病原委与以是救弊者何尝讲也。是以诏狱日繁而锢弊滋甚。”“向者之宽与本日之严，其为胡涂一也。胡涂而宽犹足养战役觉得维系民气之本，胡涂而出之以严，而弊不成胜言矣。”“故某觉得省繁刑而崇实政为本日之急务”。也就是说，底子启事在于“统统觉得宽”，即吏制本身存在庞大缺漏。使各级官吏有机可乘，不时面对庞大的好处引诱；而“向者之宽”，即吏治早已废弛松弛，在这类环境中能耐久抵挡庞大好处诱或、洁身自好者毕竟未几，是以形成了“无官不贪”的局面。在这类环境下，俄然仅用重典严惩的赃官贪吏再多实在也只是少数。反使各级官员大家自危，这不但不能从底子上处理题目，并且“锢弊滋甚”，很能够祸及本身。处理题目的底子之途在于“崇实政”，即对轨制本身停止鼎新，如许才气既“省繁刑”，又使政治腐败。国度稳定（放到后代用当代的说话来讲，就是说zhèng fu面对的是本身的“体系性**”。所谓体系性**是指只要以**作为光滑剂，zhèng fu部分才气供应“普通”的大众办事。在这类体系性**中，**实际已经成为官员行事的常例，成为他们的一种保存手腕，久而久以内化为一种不会引发内心品德抵触和惭愧感的标准，而分歧流合污者必定遭到体系性架空，这反过来使**更加严峻、更加猖厥、更加根深蒂固。退一步说。在体系性**中即便是获得“圣上”的支撑，严厉措置个别赃官也无济于事，因为仅仅是孤登时措置一个又一个赃官，并不能停止日趋严峻的体系性**，更不能从底子上断根**）。
1860年4月，被萧瑟一旁的郭嵩焘怀着孤愤愁闷的表情以回籍救治为由黯然返乡。在故乡过了两年的赋闲糊口后，郭嵩焘又在世人的劝说下。应练就淮军不久、人手紧缺的李鸿章之邀，于1862年唇再度出山，任苏松粮道，不久又升任两淮盐运使。因为曾国藩、李鸿章的尽力支撑，郭嵩焘在两淮理财顺利，卓有效果。1863年秋，他又遽升经济敷裕、对交际往繁多是以职位首要的广东巡抚，诏赏三品顶戴。不到两年而升此高位，可谓官运亨通，他也决计有所作为，不负朝廷知遇之恩。但在广东巡抚任上，他又因朴重招怨，与前后两任同驻广州的两广总督冲突重重，与进粤“会剿”承平军余部、一贯意气用事的老朋友左宗棠也顿生龃龉。在错综庞大的各种冲突当中，郭嵩焘左支右绌，终究在1866年6月解任下台，再次开端归乡闲居糊口，而此次长达数年之久。