首页 > 龙吟天穹夜郎悲歌 > 第156章 茅山鬼谷门(1)

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话说有一天,王宇上山打猎碰到了一向老虎,这老虎也是饿了几天几夜,想要吃王宇,这个堂堂的小鬼谷子如何能就如许被一只老虎吃了呢?因而王宇就和老虎大谈禅理,从傍晚谈到拂晓,从天上谈到人间,从生谈到死……说完以后,王宇就往地上一躺,长叹一声对老虎说:“如果我的精神能够挽救你的生命,也算是一种缘分。”

倘若杨大婆真的是鬼谷门的弟子,那么我还真的就应当像她所说的那样,与其读大学当记者,还不如当她的门徒划算。只是我所熟谙的这三个鬼谷门的人,杨大婆,黄天元和区婆婆,她们有着天大的本领,仿佛也混得不咋的。杨大婆在乡间敬老院里苦度残生,靠着给人下神看病挣点外快来改良糊口;黄天元呢,整天忙着给死人做法事,70多岁了还跑到南山道观里来“打工”。至于区婆婆,过得更是要用苦楚来描述了,不是在南山路边摆摊算命,就是背着箩筐在渣滓场拾荒。

因而小鬼谷子一家就收起了许很多多的大志壮志,老诚恳实的在茅山开荒种地,打猎为生。不过话又说返来,有本领的人走到那里都饿不死。传闻,这小鬼谷子王宇还真有着不凡的本领,满腹的文稻武略,在荒无火食的大山里也还是有效处的。有甚么用处呢?传说里是如许描述的――

他们这是为甚么呢?既然是响铛铛的“茅山鬼谷门”弟子,随便在城里哪个处所挂上一块牌子,保管日进斗金,何必要遭这份罪?

听区婆婆这么一说,我也跟着她一起难过起来。但是,她的师父杨大婆,一个92岁的白叟,还能兑现本身给门徒许下的承诺吗?

这些,是不成能完整用偶合二字就能概括的。

之前我看过这个说故事以后就一向在想,“茅山鬼谷门”这个传说,毕竟就是个传说罢了,大可不必去科学,仿佛也经不起考虑,因为故事中就有很多疑点。第一,王宇一家被放逐到了茅山,而茅山这个处所百里以内荒无火食,他们一家人有如何繁衍呢?说白了就是哪来的媳妇?一家人都姓王,是不成能通婚的,难不成那些媳妇是抢来的?要说也有能够是内里村庄的女人嫁了出去,但是故事中的茅山实在是太荒冷了,谁会舍得让自家的闺女去遭罪?

不料老虎泪流满面,竟然跪倒在王宇的身边,让王宇骑上了它的身子,驮着王宇来到了山谷中的一个秘洞里。洞里有很多珍奇特宝,也不晓得是阿谁朝代的达官朱紫留下的。王宇拿着那些财宝,到百里以外的县城采办了很多牛马和布匹等必须品,又请来了工匠,在茅山修建了一座宏伟的道观和宅子。到厥后你猜如何着?这老虎成了王宇的坐骑,百年以后和王宇一起成仙成仙。

鬼谷先生倒是身受朝廷和各方推戴,但是他的先人却不像他那样顺风顺水了。到了第18代子孙王宇,也是个非常了得的人物,自称“小鬼谷子”。不过王宇这个小鬼谷子,天文地理倒是无一不知,占卜算卦也是非常灵验,但是有一点不如他的先人,那就是审时度势不可。一个不谨慎就获咎了朝廷,天子一生机,杀了他怕激起民愤,不杀又心有不甘,因而乎就把王宇这个小鬼谷子一家12口人,放逐到了滇黔交界处一个叫做茅山的山野当中。那处所跟百年前的夜郎谷差未几,百里以内荒无火食,就算这个小鬼谷子有天大的本领,还是得靠打猎种地才有饭吃。

当然,王诩隐居的鬼谷,不是夜郎谷的这个“鬼谷”。

那么,遵循区婆婆的说法,他们属于“茅山鬼谷门”的弟子,他们的师父杨大婆,应当就是鬼谷门的门徒了。杨大婆又是如何找到茅山去的呢?并且还荣幸地拜入鬼谷门的门下?莫非她之前失落的那几年,真的找到了鬼谷门?

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