看过以后无甚现崔破正欲转成分开抬眼之间见到那义操尸体右边暗影当中模糊似有笔迹划痕遂转过身去点了火褶细细检察只见公然有字描画于地只是那笔迹草率以极并且越到厥后笔迹愈轻。
且不说崔破的心机却见那义操见法性逼近微微一笑道：‘贫僧这一具臭皮郛不敢劳动师弟犯我教门重戒且容贫僧自去如何！我那同门师弟应在离此不远之地不消多久应能找来此地只望法性师弟看在你我三年论辩的香火情分上待我回归以后能令我师弟措置我这具皮郛使之能够重回庙门。‘一番话说完也不等那法性答复便重新盘膝而坐俄然朝崔破藏身处微微一笑然后闭目手结法印悄悄诵道：‘舍利子色不异空空不异色；色便是空空便是色受想行识亦复如是……‘声音渐小渐微一代高僧就此圆寂。
不一时那群和尚已然围住了义操的尸体下一刻已有忍不住的抽泣及诵经声随风传来崔破远远瞥见更有一个身形长大的和尚竟然拔出了雪亮的戒刀神情冲动的对天比划那边有半分削发人与报酬善的模样？而那刚才行动诡异的月白着装的和尚却趁乱在那尸体身上摸索甚么？崔破心中一动：‘莫非他就是那内奸要找的就是这本经籍？‘凝神看去想要辨认那和尚的面庞但是月色暗淡、间隔又远毕竟不能够。
听义操刚才比方律宗与禅宗根柢一起参佛那法性的两个师弟略一深思到底道行尚浅想到各种好笑处竟是忍俊不由更有那最小的师弟法见‘噗嗤‘一声笑了出来。本来那律宗始于南北朝名僧鸠摩罗什于后秦姚兴十年在长安清闲园传译的《十律诵》展至今固然有了‘相部律宗‘、‘东塔律宗‘与‘南山律宗‘的辨别但是都是倡导勤修戒律便是连那衣食住行都有严格规定最是一个戒律森严的宗门；而那禅宗特别是惠能所创建的‘顿教‘南禅宗倒是最讲究‘一言顿悟、见性成佛‘常日里喝佛骂祖全然不忌更是不尊半部经籍便连那迟早之课、诵经念佛也是没有恰与律宗决然相反是最尽情放纵的宗门。设若如许两个宗门的和尚一起参佛此中的气象便可想而知了。
此时崔破目睹这胖大和尚要在本身面前杀人欲待要救只看这几个和尚身形健旺又能来承担如此奥妙、严峻之事只怕不是易与之辈本身孤身一人拖着如许一名伤重之人又如何能够逃脱一个不好便是将本身饶了出来仍然是于事无补；逞匹夫之勇实在不是君子所为再者他本也对佛门无甚好感目睹他们自相残杀愈讨厌也就息了那舍己救人的心机。
翻开经籍只看得两眼崔破已经了无兴趣本来这部佛经竟然是用私语写成不知内里枢纽者底子不解其意。将那经卷收进包囊当中崔破重新又躺下歇息以备翌日持续赶路只是此时那天上的月儿早已颠末端正中径直向东方滑落。
那群和尚折腾了好久才去左边林中砍木做成担架抬了义操尸体拜别。
崔破钞时很久才得以竭力断续念出：‘内奸经传……吐蕃……慧果‘心下一动：‘莫非他真是察知我的地点却要托我替他传经是以未曾戳穿？‘
走到义操身前见他仍然是圆寂时盘膝而坐的模样手指不知捏着一个甚么印诀借着淡淡的月色崔破向他脸上看去只见他面上竟然毫无痛恨一片宁静之态。固然夙来不喜这些口是心非的和尚也不免对这义操心下敬佩。
〈时候仓促仅仅找到《大日经》经文四句‘此真言相非统统诸佛所作不令他作亦不随喜‘分歧本文合用是以文中义操这个密宗宗主口中所念乃是借用《心经》经文在此申明容后找到原文再行点窜抱愧!〉