所谓谶言，乃是通过占卜神通得出的对将来某种能够性的恍惚描述，某物但得其音，未知其由，乃有“白雀”之谶；但不成能直接获得一个拆开的笔墨啊。太岁真如果占对劲念，以谶名之，只会说某某灭了某某，或者干脆张某灭了刘某，而不会拆了张、刘二字啊。这不象是天界神仙占卜，而象尘寰江湖骗子所为了。
谁料天公刘累听得此问，脸上却并没有涓滴骇怪的神情，反倒微微一笑：“太岁所生，在夏后之前……”
答案至此，也算是大抵揭开了，张坚不由微微苦笑。但他随即便敛容正色，朝着刘累深深一揖：“天公，吾本无妄念，但不欲死耳。今既知此，乃可捐弃前嫌，与天公合，共破太岁之图。天公其受我乎？”
张坚嘲笑道：“天公固不成成事也，为不信人。汝不信人，人亦不信汝，昔安期生于天柱山上，乃欲自取女娲遗存，天公知否？”
能够拿书法举例，书圣王羲之曾在绍兴兰渚山下以文会友，手书《兰亭集序》，号称“天下第一行书”。能够说这位书法大师传下两样遗存，一是书帖，二是兰亭。且非论二者传世的都只是仿品罢了，学书法的人得其前者，能够照之临摹，推断书圣的笔法、笔力，对于本身的生长是绝对无益的。但若得厥后者，除了想望书圣昔日风采外，对学习方面就没多大好处了。故而人皆欲得其作，却少人欲得其迹，能够前去观览一番，足矣。
说白了，太岁在夏朝之前就已经登天为仙了，他真熟谙字吗？
其次，于吉得谶之事，他唯独奉告了张禄，张坚随时监控张禄的行动，第一时候得此动静，即往密报天公。随即张坚被“谪”，天公对于此谶也秘而不宣，就实际上而言，太岁不会晓得本身随口嚷嚷一句，竟已传回天上，重酿动乱，他又有甚么来由要从速把天渊给封堵上呢？此处大有欲盖弥彰之意啊！
刘累哂笑道：“吾可于天上谪汝，亦可于尘寰谪汝，便有异宝互助，吾岂惧哉？”
以是很大的能够性，太岁是用心将此谶言通过于吉向尘寰传播的，考虑到神仙并不体贴尘寰治乱，那么其本意当不在尘寰，而仍在天上。大抵太岁不勇于仙界传播此谶，以是用心转一道手，先从尘寰传起。仙凡之间也并非完整隔断，老死不相来往，别的不说，新登天界的张巨君、裴玄仁，就很有能够对别的神仙谈起此事，如有查根究底的，想要发明谶言的实在指向，实在并不困难。
刘累“哈哈”大笑，旋即揭开答案：“彼时安得有字？”
刘累笑道：“刺谒，汝为我高足，深知我心，吾故不得不防耳……”你接管了我的传承，跟我打仗的时候也长，我并不想仅仅挂一个浮名，做群仙的公仆，而想将群仙环绕本身为中间整合起来，这些设法是瞒不过你的。以是你因谶而起贪欲，想取我自代的能够性非常之高，我不肯意冒这个险，干脆谪了你了事。
张坚一皱眉头：“那又如何？”
倘若惊骇天上因谶言而起****，就应当一辈子烂在肚子里，而不会曲盘曲折的，搞那么多鬼花腔，却使谶言重弃世上。倘若用心要激发天上的****，也可直陈此谶，不需求做必然程度的坦白，然后再“曲线救国”。他特地拐那么多弯子，恐怕就只要一种能够性了——
不要觉得神仙就必然没有贪欲，仅仅因为尘寰的贪欲对神仙来讲，都如蜗角相争，无益追逐罢了。以是神仙不好权、不爱财、不求名、不慕女色……能得长生足矣。可神仙骨子里总还是有贪欲的，这源出世物的本能，想要过得比同类都好，只要生命不灭，就不会完整灭亡。