并且刘累也必定盼望着，即便张坚没有唬他，最好也眼拙瞧错了人，实在真正的“白雀”就不是一个姓张的。倘若将三人全都接上仙天，成果那俩把祟给灭了，刘累恰好动手撤除张禄——现在他一言堂了，估计那被囚的裴玄仁、张巨君，也一定还能有几天蹦跶。
从阳城到南阳郡治宛县，五百多里路，张禄疾步如飞，走个两天就到达了。他没进城，持续南下，但是走没多远，就又撞见乱兵喽。找那避祸的百姓一探听，本来是骠骑将军张济率部侵入荆州，在穰县跟刘表见上了仗。张禄记得，貌似张济就是在这场仗里中流矢而死的，他侄子张绣代领其军，厥后跟刘表谈和，就进驻了宛城——曹操征宛城，折了儿子曹昂和大将典韦的事儿，他多少另有点儿印象。
张禄心想，本身要不要窜改路程，跑趟九疑山去找找白雀儿呢？倘若那丫头也刚被甚么神仙接了走，便可证明猜想。
那么，这“长人执弓”的谶谣，到底是在说羿呢，还是在说姓张的呢？若说是指姓张的，本身又有没有这份福缘哪？
那么既然中土有仙，印度或者西域又究竟有没有佛菩萨呢？再往西去有没有上帝、上帝啥的？天下上宗教多如牛毛，并且随时随地都在演变和融会，要说每家宗教都有一个口袋天下性子的神仙寓所，那底子就说不通啊！并且尘寰的宗教斗争，总会影响到天上传承，这些口袋天下之间毫无联络——起码中土的仙天，就完整不沾别家天国——更是于理分歧……
根基眉目都已经理清楚了，对于本身将来的生长方向也有了大抵策画，独一剩下的题目，就是貌似佛教也想从中插上一杠……张坚给他揭示天上诸景，包含群仙会聚无极天下（实在应当算无极天下以外），指导先容了很多的仙，有些传闻过，也就是尘寰文籍有载，有些则完整陌生，此中就底子没有甚么慈航道人、普贤尊者之类的啊……
幸亏他现在并不如何需求就寝了……
不过不管对生了两个猪儿子的刘表，还是被贾诩当狗耍的张绣，张禄全都兴趣缺缺，底子没有打交道的设法。因而仓促绕过疆场，直奔了襄阳而来。
附：《列仙传》：“黄阮丘者，睢山上羽士也。衣裘披发，耳长七寸，口中无齿，日行四百里，于山上种葱薤百余年，人不知也……”
虽说修仙就得超脱尘凡，绝弃凡俗，自指本心，但是任一门学问都不是闭门造车就能研讨出服从来的，想那裴玄仁还隔三岔五下山一趟呢，象阮丘如许完整宅着，张禄对他的远景真不如何看好。
归正不管如何说，刘累是必然要搞掉的，这首要性还在灭祟之上，以是本身就不得不登上张坚的贼船。至于说比及谪了刘累今后，该由谁来当天公，能够到时候视情势而定——就算把张坚拱上去，本身也起码得弄个一字并肩王铛铛才成啊！
可现在天上的神仙里，姓张的实在太少，那刘累必定要宁肯错杀，毫不放过了——羿不就是那么被谪的么？并且张禄信赖，那长人下凡以后，不管投生谁家，都必定被刘累派人直接灭了口。
张禄却还站在原地，暂不出圈，只是挠着下巴深思。等把张坚的“影片”和画外音重新梳理一遍，他大抵也就想明白了：张刺谒为了报仇也好，为了复归也罢，乃至也有能够真起了野心，他勾搭本身，就是为了将来有朝一日能够真取天公而代之，以应谶谣！
那么步爵又跑哪儿去了呢？阮丘说了：“子器乃神仙所引，入我门下，伯爵知者也……”因为步爵跟张禄身后都貌似有神仙做背景，以是阮丘不敢充大辈儿，对他们都以字相称——“神仙乃云既已登堂，吾之教不敷也，但自育耳。”神仙把步爵领了走，筹算亲身传授他仙法啦。