另有是这一卷书的说法，是当时天神策举祖给武夜郎神蛇时，同时给了他一个奥秘的药方，用这个药方配制一种药物给部下人服了便能够不怕“神蛇之吟”。
我点点头：“唐副局长说得有事理。但是金魌头在那里？如何才气找到？”
大块头就叫起来：“哈，寻觅夜郎王陵墓，找金魌头，这但是我们的……”
阿谁光盖能够抵抗乌蒙山风云多变的气候，风云雨雪对它产生不了影响，以是又被称为“不落雪之城”。
“但是，金魌头的事情……”
但是，因为修建陵墓和地宫耗资庞大，特别是死人无数，城池表里骸骨累累堆积，引发夜郎百姓的不满和仇恨，他们把这座城称为“阿多纳”，意义是“鬼火之城”。
我把宇满仓的这个记录奉告了世人，世人都非常吃惊。
容百川笑笑：“我感觉这这事儿和神话传说没有两样，我实在不晓得阿谁金魌头有没有如许的法力……”
“我们还去住武警接待所，”我说：“我感觉这里的事情我帮不上多大忙了，很忸捏。明天我们就回六盘水，然后去贵阳坐飞机回家。”
这卷书上说，夜郎朵（武夜郎）会一种咒语，他敌部下人施放这类咒语，人便能够不怕“神蛇之吟”，但是这类咒语我查了好多书都没有记录。
“这个……”唐苏仿佛心有顾虑：“我怕这事儿被以为是怪诞科学之举，当局恐怕不会采取。”
唐苏以为，在没法进入莪罗山内部的环境下，是没法节制“神蛇之吟”的，那么要进山打击邪教很难实现。如果能找到金魌头，利用上面的“禁蛇咒”，就能节制神蛇，便能够入山通畅无阻。
厥后夜郎国的国王荒淫无道，不敬天神，遭到天神的谩骂，被汉朝军队击败，汉朝军队就想占有天都城，发掘也拉多王的陵墓，但在一个雷电交集的暴风雨之夜，乌蒙山地区俄然产生了狠恶地动，天都城俄然消逝，传闻是因为大地动直接堕入了深深的地下。
我一把按住他，对唐苏说：“唐副局长，我感觉这件事情你得向县里和市里汇报一下，特别是车副厅长那边，最好能争夺由当局出面构造一支探险队去乌蒙山，如果真能找到夜郎王墓，不但能够处理莪罗山‘神蛇之吟’的题目，同时也会在史学界和考古界引发颤动，对研讨古夜郎国的汗青代价不成估计。”
是以宇满仓等人以为那就是消逝的天都城。他们登上乌蒙山寻觅，他们去的时候恰好是大雪纷飞的夏季，没有找到阿谁裂缝，却碰到了雪崩，死了两小我，只能放弃而回。
“我以为那也得去说，”芮成栋说：“当局采取不采取是别的的事情，我们要争夺，这是我们独一的但愿了。”
“我同意芮主任的定见，但这件事我不想参与。”我说：“我说了，这事儿如果办得当局出面，不然很难操纵。”
“这个，传闻彝经里有记录，它在武夜郎的墓穴里。”唐苏说：“一名老彝族毕摩给我说他曾经看过一卷彝经，说武夜郎给本身制作了很弘大的陵墓，地点是在乌蒙山的某处，以陵墓为中间制作了一座城，称为‘无雪之城’，只是厥后在夜郎国灭亡的时候俄然消逝。只是记录这件事情的那卷彝经我到现在没有找到，我拜托两位彝族毕摩正在尽力找寻，如果能找到，或许会发明很多线索。”
宇满仓等人在清光绪三十四年曾经到过贵州，在水城厅（即水城县）传闻了这么个故事：在奇异的夜郎古国有位夜郎王叫也拉多，定都在可乐，勇猛善战，开疆拓土。他生前，策动了万人在乌蒙山中为本身修建陵墓，不但修建了庞大的地下宫殿，还在宫殿的上面修建一座城池，城内的宫殿、房屋、门路都是用白玉砌成，城门是用精铜锻造，城内另有四周用黄金锻造的金鼓，让那些修建陵墓的人居住在那边卖力保卫，夜郎王但愿本身身后灵魂糊口在这里就想糊口在天上，以是称为“天都城”