可谭天德毕竟还是逊了马履宗一筹——马履宗不但在这具棺材高低了明厌，还施了活厌——
二战结束后，美国百业待兴，各行业都需求大量肯刻苦刻苦的工匠，而利华木工厂此时也因为贫乏优良的木工而致运营举步维艰，厉继庸想到了厉家木工传人马履宗。
刘伯温的先人，在明朝、满清、民国期间，都是天下钦慕的江湖方士魁首，马履宗又是当时天下数一数二的鲁班术大木工，他天然和刘家先人来往匪浅。
既然马履宗这明厌是要咒本身进棺材，他便让门徒将本身吊在房梁上，脚不沾地，但吊绳打结的伎俩、勒喉咙的位置都有讲究——这也是一种鲁班术，叫“活吊颈”，人看着是在吊颈，却底子不致死人。
鲁班术里“活吊颈”的绳索打结体例极有讲究，可这也恰好给这耗子活厌供应了机遇。
因为祖上男丁从未活过六十岁，厉家第三十四代传人厉苍山于清同治元年（1862年）定下了遗训：从孙子辈起，子孙后代不得再处置木工一行，实际上，便是规定厉家先人不能再碰鲁班术。
因为辈分干系，秦绍楠一向恭称比本身小了三十岁的厉琳为“师姑”，天然，还在穿开裆裤时，厉凌便称呼比本身大了五十多岁的秦绍楠为“三师兄”。
可被这活厌耗子咬断了一个活结后，绳索一松，谭天德身子往下一沉，他的身材重量便蓦地全数承重在中间一根绳索上，绳索骤时勒在了他喉咙上……
他在江湖上游用时，人缘际会，拜下了隐居避世的青帮最后一个“心”字辈长老刘锡镕为老头子。
刘家先人固然也修习了鲁班术，但他们自忖修为不敷，便来请当时名满巴蜀的全掌墨大木工、鲁班术宗师——马履宗出山。
关于马履宗和厉家的辈分题目，实际上，马履宗的师公——在美国已经糊口了二十多年的厉蔚华于1901年、近五十岁时才老来得子，便是厉家第三十六代子孙厉继庸。
“当时，刘家先人发明鲁班墀中的那柄鲁班尺在杨救贫先人的手中，便也放心了。却没想到，谭家人也在寻觅五件鲁班墀，他们也找到了杨家来，因而，一场大斗法开端了。”
阿谁木偶是掏空的，内里还装着一只活的耗子！
1925年，厉继庸的儿子、厉家第三十七代子孙厉椿出世，厉椿出世后不久便赶上了美国的“大冷落”期间，利华木工厂一度停业，厉家当时糊口困苦，厉椿因此对祖宗糊口过的中原大地充满了神驰。
以是，当他们被人下了算子后，杨家这一房人尽数遭殃，不是出性命，就是遭火警，堪堪是灾劫连缀，而他们却束手无策，最后只能向刘家人求救。
1953年，厉继庸将利华木工厂一半的股分转给了秦绍楠，在两人的运营打理下，利华木工厂在普纳尔谷敏捷崛起，6、七十年代时在北美东海岸买卖盛极一时。
鲁班木工厌胜术里，明厌，暗厌，活厌，死厌等等，分类极其繁复，下活厌就必须以鲁班咒节制活物，并且只能对十二生肖活物下厌。
那夜里，谭天德的家人和门徒就坐在房梁下守夜，但到了半夜时皆在打打盹，而谭天德因为绳索勒紧了喉咙，嘴里底子发不出声来，双手又撕不竭牢实的棕绳，身子只能狠恶摆动。
本来，自从刘家人发明杨筠松先人握有鲁班墀中的鲁班尺后，未几久，便也有人找上了杨家人，但愿杨家能将那柄鲁班尺卖给他们，随杨家开价多少，他们毫不还价。
马木工的人生经历充满了传奇，他曾经是晚清重臣李鸿章、张之洞的座上客，为张、李两家祠堂打造过木工。