这和明天有本领的人在社会上吃得开是一个事理，艺高不在年长嘛！在旧时，会两手鲁班术的木工，那绝对是相称于武林中至尊妙手普通的存在。鲁班术是用来干吗的？那是用来整人害人的术法！万一获咎了会鲁班术的木工，保不定人家就在背后使些手腕、下个算子整你！
因为人们的糊口离不开木工，再加上一些似有似无的传说，旧时的木工在社会上还是比较受人尊崇的，又因为木工在旧时还是上九流的一行，具有必然的社会职位，在畴昔，木工走南闯北，四周谋生，长年驰驱在外，社会上很少有人敢获咎木工的。
记得爷爷当时哈哈大笑，说《鲁班书》不过是一套古时传下来的木工做木工的参考指导册本，并没甚么神通和把戏，现在的木工没人会甚么鲁班术。（或许有读者见过这类《鲁班书》，实在就是一本指导木工们如何打制房屋家具的课本，也有叫《鲁班经》的。）
这也就导致了一个既成实际：当今社会，真正而纯粹的木工已经越来越少，乃至已近消逝，明天我们在装修房屋时，请来的那些木工，与其叫木工，不如叫“木工”更合适――他们不是木工，只是会些木工活的木工。
畴昔的木工因为长年累月在外驰驱，而畴昔交通又不便，木工为赶时候常常要走夜路，常常会颠末荒郊野埠、万人坑、乱葬岗。在畴昔，这些处所一旦到了夜间平常人很少敢经行，唯独木工敢在这些处所走夜路。
木工是一个有着数千年文明内涵和技术传承的职业，古时木工等匠人在“士农工商”里划作“农”一类，仅比读书仕进低下一等，固然也会被一些官绅、大户人家轻看，但是在旧时占全数人丁98%以上的老百姓、文盲白丁里，木工并不是一个卑贱的行业，一户人家有子孙学木工，都会很慎重地去打理和运营，贫民家乃至还学不起，因为做木工拜师学艺需求必然的财帛铺路，并不美满是明天所谓的只要那些没文明、没本领的人才会去做的行业。
笔者厥后是在县城的处所博物馆里见到了一本纸张发黄的繁体字《鲁班书》，一本图文并茂的木工课本，并没有任何干于神通、咒文的记录，当时一度很奇特爷爷为何不让家里人看。再厥后，笔者听到故乡一个上了年纪的神汉说过的话，也才大抵明白了此中启事。
传闻旧时的木工行当内，会鲁班术的木工乃是凤毛麟角般的存在，连很多木工也只是传闻过他们的同业会这些咒法而从未见过，因为鲁班术不是谁都能学到、并且谁都能学会的。
传闻，如果一个木工会鲁班术，非论他年纪多大，哪怕他年纪悄悄，圈子内的木工见了他都要让道，假定一户大店主同时请了这个木工和其他多个木工上门干活，摆酒用饭时，同业们都会遵他为上座，向他敬酒，领人为时要让这个木工领大份等等。
动笔写这本书，固然逃不了收集小说的俗套和窠臼，但笔者怀着对木工的敬意特别是对爷爷的记念，在渐行渐远的木工们所投下的背影里撷取一些传闻的浪花，虽为博君一顾，亦是为了忘怀的记念。
――――――――――――――――――――――张无羁
但在畴昔，木工行当内除了收有两代以上弟子的木工可被称为“大木工”，另有一种木工也能被称为“大木工”――会鲁班术的木工。
见笔者很绝望，爷爷又说了一句话，他说世上有很多种（也就是有多个版本）的《鲁班书》，但没人晓得哪个版本上有神通和咒文，起码他和他的同业手里的《鲁班书》都是浅显的木工参考指导册本。