那佛家不附和志教的说法，上回也说了，沙门最早的时候，乔达摩悉达多是不承认循环的，明摆着呢，这不是胡说八道吗？他主张你修行啊为的是摆脱不再受困和难。循环那是婆罗门教的说法，但这个的引诱力太大，谁不肯意长生呀，下辈子有个好命啊，以是乔达摩悉达多也只好让步采取这个观点充分到佛教内里中去。乔达摩悉达多开端是遵循婆罗门教的观点－苦行来的，成果不是那么回事，为甚么，先乔达摩悉达多也苦修，形消骨显，营养不良，差点就不可了，但是本身还想活下去不筹算循环的，以是就吃了放羊女给的羊奶米粥，就是我们现在腊八粥的缘来，还洗了个澡，这个婆罗门教对沐浴要求很严的，普通沐浴是不附和的。厥后这么养了一个来月，精力身材规复了，又在菩提树下七天就想通了，创建了本身的学说，此中的实际先是不建议苦行也不信循环，厥后没法只好接管循环转世的观点。很遗憾，还是众口难调，这培养了厥后最早的僧团分裂，提婆达多是乔达摩悉达多的堂弟，影响号令力不小，恰好信奉苦行却反对循环报应之说，就拉着一千多弟子跑了另立流派，当然厥后被阿难－佛最忠厚的弟子兼堂弟也是提婆达多的亲弟弟给劝返来五六百号。
玄门开端也不承认循环，他此中还又分了两派，主张你要么修行要么吃药，以达到长生不死，死不了还循环干吗？可厥后还是部分道派没法也接管了改进后的佛家循环思惟，转世投胎的，因为修行吃药根基都不可，起码太难了，那人参果甚么的上哪去找啊？秦皇派徐福外洋求方甚么的，就是想找到长生不死的药儿，找着了吗？没有。你看厥后的天子很多信道的，帮衬着国度大事你死我活后宫纵欲呢，底子没时候修炼啊，便吃玄门外丹派炼的硫化汞甚么的，想多活一阵子。有的玄门信徒晓得那也是胡扯，吃了硫化汞以后不死算是命大的，那如何长生呢，便主张体内阴阳修炼，婴儿姹女一交合构成内丹，时候长了再修炼，就飞升成仙不死了。
何况孙悟空也说了，其间只要四个耳朵，一小我。这才是突破顽空须悟空，要想成佛须菩提。菩提到底是甚么，心，让人憬悟的心。
先不会商了，总的来讲，须菩提和如来佛是一小我这个说法最能解释今后的统统。
然后须菩提就传了显密圆通真妙诀，惜修性命无他说，道佛一体啊，核心就是屏除邪欲得清冷，这如果练成了，你想成佛成仙随便啊。此时说破本源，这本源就是精气神修性命。
但题目就出来了，儒家以为人之初性本善，老吴也承认，但是这绝大数世人特别是帝王，这么跟着春秋的增加，有几个的心性修持大道生了？便用了夸大放大放快的艺术写法，让灵根孕育仙胞产下猴儿，最纯真的心，都不能是母猴生下来的，并且很快就心性乱了，各种设法自但是然就出来了。要不然的话，实在的写，那这猴儿就是个浅显猴儿，费事了，刚出世饿死了不就糟了吗？就算饿不死渐渐晃着长大，这得啥时候才气显出王霸之气啊？老爷子不是写汗青呢，也不是写人的生长过程的，重心在于心性的修持罢了。西纪行这是长篇小说，不是长皂水剧。细心看吧，这本西纪行合适中篇网文的要求，开篇吸惹人眼球，中间描述的固然挺好但有点繁复，最后却像是烂尾。呵呵，但吴老爷子的实在设法呢，估计是隐晦的为了表达本身的中间思惟的，内里包裹了一层一层的假象，需求我们去深切揭开。
这吴老爷子啊，我们细心阐发，他非常看不惯玄门佛教关于长生这一套，第一回的题目采取了道佛综合的说法，灵根是道家的，前面说的是佛家的，但老吴呢实在都不信呀，只是鉴戒拿来讲事为西纪行这本书办事的。按说玄门主张性命双修才行，吴老爷子最恨最讨厌天子信这命非得长生不死呀，以是只提到心性修持大道生。那么甚么是源呢，实在是指的心，纯真的心，最俭朴天然的心，也就是生命最后的心。才气去修持心的性，练好喽，就获得大道了。这个命是生命，决计不是玄门说的性命双修的阿谁长生不死的命。