另，洪武三年蒲月，明朝设立应昌卫，只是厥后被朱瞻基所逐步放弃。
老吴相对来讲，还是比较公道客观的做了评价的，但是比较隐晦，对儒家的一些败类微风花雪月之徒也抨击了一些，乃至攻讦了帝相贵爵，却也对其仍抱有但愿和期盼。很遗憾，老吴看到了顽空，想要去突破它，但是，饶是才调横溢冠绝非常也做不到，也没有一点儿的机遇，也没有根赋性的体例。这才是突破顽空须悟空，到头来，还是壁里安柱窑头土坯水中捞月，只成空耳，怎不让报酬前人担忧替前民气酸哩。
因而天上开了个安天大会（1402年，朱棣即位。同年北元灭亡，蒙古开端分裂。），如来对玉帝大要上还是尊敬的，不敢违悖，自称老衲嘛，但当着猴儿的面儿倒是又酸又妒又恨的。但如来团体上很对劲，此次没白来，首要目标达到了，趁便还拉近了和天庭的大要干系，多了些分缘。老吴同时也在奉告我们，这佛教又开端昂首了，并且朝中高低很多人都要投奔半投奔的，乃至是过来见过实际主子的。
中间赘述几段，郑和，本是马姓，回族人。他是在洪武十四年的时候，朱元璋调派傅友德、蓝玉等人安定云南，马和做了明军的俘虏，厥后进了南京皇宫，1384年展转来到北平，奉侍燕府。朱棣珍惜其是个好苗子，14岁的马和遭到杰出的学习教诲。同时马和长大成人后，身材结实，因而就编入了军中，在靖难之役中建功很多，兵法和领军的才气获得了实战熬炼。
这内里的诗词，又说了然猴子和佛道机遇匪浅。别的先不过早解释，就谈谈披毛带角。普通的了解就是植物啊，但这是有典故的，道家有披毛犀牛，佛家讲究如带角虎，本来这是俩家的对劲神兽呀。但是，到了老吴这里，被指的是甚么呢？
返来还说孙悟空被绑在降妖柱子上，倒是刀枪不入火雷难伤。太上老君建议送了本身，用来开炉炼丹回收。二郎神呢，玉帝只给了些吃喝用物，升官一个字儿也没提，打发了归去灌江口（灌江口，委实“平江城”也，张士诚的老窝-姑苏），固然内心不满，还得谢恩。张士诚，一个长处和缺点都一样浩繁的人物，令人可惜啊，在1367年的时候和朱元璋火拼，兵败被俘却不肯投降，只好自缢而死。豪杰非论成败，张士诚和于谦在和蒙前人对敌这个方面，非常有的一比。
这金顶大仙一听，嗯？佛教要有大行动啊？气坏了就，哦，吃喝的时候不叫我插手，观音你过来也不捎点瓜子儿的，某还晓得客气客气让你喝口茶的呀。有这么干的么？你不仁我不义，甭管事情大小吧，从速抽暇上报太上老君他们，也算完成了些任务目标呢，说不定还能建功受奖的。
那么，此时的观音者，郑和也。但是郑和呢，实在是个虔诚的麦加信奉者，其父辈和祖父辈都曾去圣地朝拜过的。或许郑和在第四次下西洋的时候，有过这个朝圣的动机，他的船队曾经和圣地间隔不远过，到底是否成行不太清楚，毕竟郑和作为主帅，任务严峻，岂可擅离职守，估计也就是在海上眺望拜祭罢了。郑和的第四次和第五次下西洋，路过最广，中转东非，是帆海史上的庞大里程碑，令人感喟不已。
关于封神演义另有西纪行两本书的恩仇，再扯一些。从两本书来看，西纪行“抄袭”别人作品的处所太多太多了，但是封神演义的一些内容和西纪行好多都有所交叉。那么我们来阐发，比较公道的结论，就是西纪行“抄袭”了封神演义部分诗词，但也在内里做了一点点看似很小的窜改，这非常合适老吴的气势。那么，就能证明吴承恩所看到的封神演义，或许就是最后的版本，而不是厥后万积年间的版本了的。