老朱的功过是非，大师本身辨别罢。
1380年，胡惟庸谋反案。
老朱正视天下文明教诲，“为学之道，志不成满，量不成惬，意不成矜。志满则盈，量惬则骄，意矜则小。盈则损，骄则惰，小则卑陋。以是，贤人之学，以天为准；贤人之学，以圣为则。若局于小而苟于凡，岂能充广其学！”下诏命郡县并建黉舍。府学设传授一人、训导四人，生员四十人，州学设学正一人、训导三人，生员三十人；县学设教谕一人、训导二人，生员二十人。师生月廪食米每人六斗，有司赐与鱼、肉。学官月俸，多少不等。学者专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务务实才。
1379年，汪广洋贬广南，后赐死。
不过呢，这个孙悟空的宿世还不是须菩提这么简朴的，实在更应当说是菩提和须菩提的归并人物。菩提就是悟心，但这个菩提呢，老吴还将道心、儒心另有更俭朴的民气都给揉合到了一起，那是叫个相称的庞大。
在这年三月朱元璋命翰林学士朱升修《女诫》。“治天下者，修身为本，正家为先。正家之道，始于谨佳耦后妃。虽母范天下，然不成使预政事。至于嫔嫱之属，不过备职事、侍巾栉。若宠之过分，则娇纵犯分，高低失序。察看历代宫闱，政由内出，无稳定成祸乱。内嬖惑人甚于鸩毒。唯有明之主，能防患于已然，昏庸之主，莫不为其惑”。
1367年，朱元璋毁灭张士诚（张士诚在江南部分百姓的口碑里乃至要超越老朱的，是以老吴就将张士诚给映照了二郎神，在书里和孙悟空先争斗，最后把酒论弟兄）。
1386年，朱元璋敬老，穷户年八十以上，月给米五斗，酒三斗，肉五斤；九十以上，岁加帛一匹，絮一斤；有田产者罢给米。应天、凤阳富民年八十以上赐爵社士，九十以上乡士；天下富民八十以上里士，九十以上社士。
1364年，朱元璋称吴王，为了辨别和张士诚的吴王，别离作为“西吴”和“东吴”。
1361年，朱元璋称吴国公。
1369年，朱元璋在鸡笼山设立功臣庙。亲定功臣位次，以徐达为首，次常遇春、李文忠、邓愈、汤和、沐英、胡大海、冯国用、赵德胜、耿再成、华高、丁德兴、俞通海、张德胜、吴良、吴桢、曹良臣、康茂才、吴复、茅成、孙兴祖凡二十一人。
大圣两度大闹天宫，就是灭元和北伐。
朱元璋规定官吏贪赃八十贯钱，绞死示众，然后剥皮实草以儆效尤。
在修行过程中，传闻每次化缘都专门去有钱人家里化缘（迦叶尊者专门找贫民，舍利弗尊者则十足采取。我们看西纪行内里猴儿对钱的态度，就明白一些了的）。
老朱十七岁的时候，父母哥哥接踵过世，还是在村民刘继祖的帮忙下，下葬入殓的。朱元璋本身也没体例，只好去皇觉当了几年和尚，中间还要过饭的。
1387年，限定锦衣卫刑狱权力。
老朱的权势逐步扩大，有谋士朱升提出了“高筑墙，广积粮，缓称王”，偷偷的持续韬光隐晦，公开里强大本身。
老吴对其很感兴趣，因而安排其转世，或许是应劫，也能够是旁的身分。不管是甚么启事，孙悟空的所谓“宿世”，须菩提是最合适的人选，其别人都靠不上边的。
同年设立锦衣卫。
孙大圣开端隐指了朱元璋，厥后一会儿映照了朱祁镇，一会儿是朱祁钰（固然比较少，但最较着的处所就是在金兜山丢了款项哭丧棒后，上天庭找玉帝搬兵那一段，猴儿少有的温文尔雅），以是我们就感觉猴儿的脾气如何如此冲突哩。直到贰心搅乱大乾坤那一段，哥俩天子同时退场，真假美猴王的故事当然出色，但是其背后埋没了多少老吴的酸楚感慨呢。那么朱祁镇哥俩的事情，我们已经说了很多，现在也就不再谈了。