罗刹女也毛啊，如何这么快就返来了呢？这回多扇几下，教他找不着归路！”
三藏师徒高欢畅兴来到火焰山前，猴儿先畴昔扇息了火，待风雨以后，地土冷些，再过山去。
行者便顷刻径到翠云山，碰到山林内一个樵夫砍木。得知这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只要个铁扇公主，别名罗刹女，乃大力牛魔王妻也。这个樵夫建议猴儿说话委宛些儿，不要提砸锅的话，猴儿也承诺了的。
明朝宗呢，稀里胡涂的当了7年的天子啊。为人怯懦脆弱，还是于谦等人竭力给支撑的。但是他对旁人，倒是不肯下狠手，包含本身的哥哥和侄子在内，乃至还给哥哥一应吃喝俱全，整了老婆孩子一大堆的。
银角将底子重新说出，这句话申明，太上老君就是女娲的。那么在封神演义那本书可不是如许了，明摆着呢，老吴是在和封神演义作者他们在打对台戏啊。
木已成舟，猴儿如此作答亦算普通。但是细心畴前面看下来，现这个孙悟空是唯恐天下稳定似得。
行者果举扇，径至火边，极力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，垂垂烧着身材。行者急回，已将两股毫毛烧净。
菩萨这么一说，我们便明白了。按书里的说法，这个六合才气够生万物，包含灵宝之类的。而人只能持续生人，乃至神仙也是不能点化无情之物变有情的。那么至于草木成精，顽石成怪甚么的实在是官方神话，而绝非玄门和佛教的说法。乃至相反，道佛两家是果断抵抗草木顽石摩尼珠能够变无情成有情，还能成精变怪的。
那么明英宗和明朝宗俩人的恩恩仇怨，现在让我们来看，倒是难以下个定论的。??
此次猴儿来劲儿了，就将扇子给搞到手了。径回东路，和唐僧几个表功，还说甚么待过了火焰山，仍归还他芭蕉扇。
猴儿嗤之以鼻，瞎扯吧，不过也不在乎这个，虱子多了不咬，本身也不在乎多个罪名的。
行者笑道，“嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就归还你。我是个志诚不足的君子，不是那借物不还的小人。”
罗刹又骂道，“泼猢狲！好没事理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走，吃我老娘一剑！”
但八戒至始至终，都没有出售老君的。不过下界以后，颠末深思，才晓得本身是老君的一枚棋子，是老君和玉帝冲突斗争的捐躯品啊。过后，老君高高挂起，视若不见，底子没有讨情的，让八戒非常悲伤，仇恨不平不公，厥后对羽士就感冒了，乃至在车迟海内将三清的泥像给推倒扔到茅坑了还。
但是八戒不傻，就晓得了，这是太上老君太太熟谙本身的为品德性啊，才经心安插的圈套。那么两人的干系必定曾经是很密切的，乃至阿谁耙子就是证明。太上老君和老猪很有能够是师徒干系，那么猪八戒之以是会去粉碎了玉帝的功德儿，就没那么简朴了啊。十有**是老君撺掇老猪的，老猪感念恩典本身也看不过眼的，以是才会如此。
以是说，封神演义这本誊写得很仓促，是为了给陶仲文歌功颂德的。很能够是多小我别离撰稿，最后整合到一块的，那当然良莠不齐，呈现些弊端不成制止。另有个猜测，就是作者是被迫写这本书的，然心内不安，用心在书中留下几个弊端甚么的，以企求读者能够明智对待这本书。
地盘道，“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通泛博，甘心倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父进步；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我弃世，回缴老君法旨。”