明朝宗师法朱元璋，天下动员，那些藩王、大臣、贩子、财主、和尚另有老道们纷繁咬牙放血援助大明军队扶植，固然谈不上较着的复兴，可也是拯万民于水火的好君主。1450-1455年，或可称之为“景泰治世”。在朱祁钰做天子的时候，瓦剌的也先垂垂撤销了持续大范围入侵大明的动机，转而击败脱脱不花，自称可汗。厥后，1454年也先被部下殛毙。也先其人，可叹可恼可悯可惜。
另，西游释厄传作者吴承恩先生，极有能够是在朱祐樘的弘治十三年（也就是西元1500年1月31日至1501年1月18日，这几次书中多次提到“十三”年）出世，或许也是“承恩八戒转山林”的一个缘来。
唯有如此，能够解释为何郭氏有三个儿子出世，本身却被殉葬？那么群臣们大多有些了解张氏和明宣宗，毕竟郭氏很可无能与朝政且激发朱高炽的放纵欲念，故没有提出反对定见。但是大师也都更看好明仁宗这个贤君，是以对朱瞻基在南京的拖沓做法刺激了朱高炽，便有了不小的牢骚。包含吴承恩和李春芳，厥后也是如此罢了。）
他师徒持续西去，毕竟不知而后又有甚事，几时获得西天，请听下回还接着胡说。
西纪行第二十九回的篇目是脱难江流来国土，承恩八戒转山林。说的是朱高炽几个天子的一些事情，另有就是提及了老猪“承恩”。此时的猪八戒很明显就是朱祐樘了，他为何要“承恩”？
幸亏另有狗头智囊在执事，动静也挺通达的，还晓得猴儿西天取经去了（甚么“西天取经”，好听点是在隐指朱祁镇北狩，实在就是被人家瓦剌给俘虏了）。此时的马流元帅尚在，崩芭将军却成了奔芭。原著写道，“那马流奔芭闻报，忙出门叩首，驱逐（大圣）进洞。这是为何，是笔误么？明显不是，看汗青记录，停止1457年仲春朱祁钰驾崩。
金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。这诗文说的一语双关的，既是五行胶葛，又是暗射所指的。金生水，水生木。金木成绩“丹元”（老吴必定不敢写丹明）指的还是水。朱见深和他的兄弟们相处和谐，倒是值得一提。朱见潾，1448年—1517年，封为德王，善终；朱见湜，1449年-1451年（景泰二年），早夭，无封号；朱见淳，1450年-1453年（景泰四年），封许王，早夭，谥号许悼王；朱见澍，1452年－1472年，封为秀怀王，病逝；朱见泽1454-1505年，封为崇王，善终；朱见浚，1456－1527年，封为吉王，善终；朱见治，1458年―1472年，封为忻王，善终；朱见沛，1560年-1506年，封为徽王，善终。但是朱见深宠任（妖）僧继晓、寺人汪直和（魔）奸佞李孜省、万安、梁芳，是他的败笔。
别史和明史对万贵妃也都很不客气，但从西纪行内里来看，其还算本分。作者对待万氏也是有褒有贬，最大的定见恐怕就是私通朱见深，并诽谤明宪宗和朱祐樘的父子干系。
王越的人生“污点”，恐怕莫过于和汪直、李广俩寺人干系走的近。但是当时的宦海多数压抑王越的发挥，莫非就那么心安理得么？王越一来不得已，二者汪直的确才气在己之上，对耶非耶，如何评说？