西汉元始元年，汉平帝追封孔子为褒成宣尼公，北魏孝文帝称孔子为文圣尼父；唐太宗贞观二年尊孔子为先圣，十一年又改成宣父；唐玄宗李隆基加封孔子为王爵，是文宣王；西夏仁宗三年，这当时和宋朝并立的西夏国竟然尊孔子为文宣帝；宋真宗于大中祥符元年称孔子为选胜文宣王，五年又改称至圣文宣王；元武宗于大德十一年加封孔子为名义上的大成至圣文宣王，当年也是元武宗即位，年底改元至大，仿佛厥后也降为大成至圣先师了。
此时的李世昌不到20岁，还是个孩子哩，“年虽未冠，而授兵卫之职”，做了怀远将军的。可见老朱还是挺看重李氏父子的，也申明朱元璋对于功臣的态度是相称不错的。只要你别放肆放肆就行，不然杀无赦，比方廖永忠之流。
李思齐，1323—1374年，此人的平生相称出色，曾经尽忠元朝，参与安定李汝颍的起兵；厥后逐步在关中一带做了雄师阀盘据权势（占有了元朝末年潼关和以西关中地区，也算是潼关“总兵”罢），和明玉珍曾经作战过，和元朝的扩廓帖木儿（王保保）也打来打去的，为保住地盘和战友兼貌似部属的张良弼（巨灵神）也是时打时和，再厥后和朱元璋部下徐达、常遇春作战，终究还是认清时势，归顺大明。
不等玉帝宣召，就直接进了凌霄宝殿御前，这金星老头急着表功呢。猴儿就光戳在那儿不动，但侧耳听金星如何说。举荐以后，孙悟空只是躬身搭话，幸亏玉帝仁慈，念其乃下界妖仙初得人身不知朝礼，便临时宽恕了大不敬的极刑。
同年八月，徐达北伐雄师占据多数；同月，改多数路为北平府，并新建修复防备城墙；未几，朱元璋亲临北平。洪武元年底，中原根基规复。陆公游以先人可祭告先祖；岳公飞父子可泉下瞑目；辛公弃疾可赋词击掌；祖公逖可持楫起舞矣。
这里还提到了孙悟空的窜改神通委实短长，这哪吒乃是纯粹的元神啊，都看不出来毫毛变的秘闻和孙悟空的真身。同时还奉告了大师，起码现在的哪吒还不晓得孙悟空的真正来源，当然孙悟空也还不清楚和哪吒的渊源到底如何？
书里这么描述一番，是甚么意义？普通的了解是这是六合之恩慈将孙悟空给出世出来了，但是佛家以为有灵有情众生皆由四生六道而来而去，四生指的是胎生，卵生，湿生另有化生。胎卵生不解释了，湿生就是人缘生乃寒热和合借助湿气出世的虫一类，化生是借助业力俄然产生的诸天，天国另有劫初的众生。
便还跟着太白上天，此次增加天王熟谙猴儿了，便拱手相迎。玉帝便宣做了齐天大圣，官品极矣，但切不成胡为。孙悟空此次对玉帝的态度实在好了很多，除了唱喏，还道声谢恩了。
西纪行第三回的题目是四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。这个不难了解，不过是成了一方匪贼头子，换了行头兵刃，也去了幽冥界将本身另有一窝儿猴子，给刊出死藉了。
扯得太远了些，还书归正传。以是，这个大圣的称呼底子没有设想中的那么邪乎，起码在清朝之前当时帝王他们的心目中，在非常特别期间，别说大圣了，你叫至圣也无所谓，别叫上圣就行，因为上圣这个称呼只能是玉帝和五方上帝他们公用的。