1359年，韩林儿给高丽传话，要求其归顺宋。但是，王祺还不敢和元朝翻脸，便没有理睬韩林儿。因而小明王便调派毛居敬在1360年打击高丽，曾一度占据平壤；1361年红巾军20万将士持续攻伐高丽，并霸占了其首府。1362年，高丽反击将红巾军逐出国境。1363年元顺帝下圣旨拔除王祺，高丽抵挡，并大败元军（仅万余人，实在拿不出更多的军队来了）。元朝没法，便持续承认王祺的国王职位。
（那么在洪武元年十仲春，朱元璋安抚旧元之降臣，并遣人给各地尚未归附大明的元臣陈述短长。同月，老朱派人前去高丽和安南，奉告其主大明已经建立，正在北逐残元。阿谁，你们看着办吧。）
实在这也好了解，释道儒三家实在都已经不是最后汉朝阿谁时候了，都接收了另两家的一些所谓精华，也解除了本身的一些所谓糟粕。到了明朝的时候，海内的佛教主如果禅宗，和印度佛教、吐蕃佛教、唐朝佛教已经大相径庭了，当然玄门和儒家也是如此，都在持续改进并根基定型了。即便到了清朝，密宗固然显赫一时，但也跟着汗青又退回到了老处所了，还得归位于禅宗。
这两小我还是朋友呢，邵元节临死前保举的陶仲文交班。这两人还好，不如何干预朝政，特别陶仲文也领玄门事件，但更是谨慎谨慎，身后的了局要比邵元节强多了，实在一个很首要的启事是，老陶有老婆孩子，是个道人。
（1369年四月，西北部分地区安定；朱元璋归还高丽一些职员返国，并给王颛下圣旨，承认其藩王职位。同时要求高丽将逃亡在其土的前“幽燕之民”百六十余人送归中原。八月，高丽王-王颛调派大臣朝贡南京，奉大明为宗主。此时的太上老君者，王颛也。）
明朝嘉靖天子1521-1566年在位，信道儿。当时呢，先是阿谁邵元节影响挺大，正规削发羽士，天子令其总领玄门。但仙逝的早啊1539年，顿时陶仲文就接了班了，1557年因病隐退1560年过世。两人皆做了礼部尚书，其他的各种虚衔都很多，弟子另有后代们也叨光很多。
1566年隆庆天子下台，这个天子对玄门是有点不感冒的，很快就将邵元节给批了一通儿，连写的书都给禁了，对陶仲文的态度还行，根基没理睬他。对羽士方士们的打击很大，根基上都给撵出朝廷了，对玄门就更不上心了。这个时候谁还敢大力鼓吹玄门呢？
持续看书，蟠桃会被猴儿给搅和黄了，这个丹元大会天然也开不成了。厥后佛祖将孙悟空弹压在五指山下，天庭召开了“安天大会”，还是如来给起的名呢，实在还是后续补上蟠桃会（丹元大会）罢了。
趁便说下子《金丹就正篇》，作者陆西星1520-1606年，道家内丹派此中的一家初创人，之前的玄门内丹派也分了好几个小派，有主张先命后性的，有主张先性后命的，到了老陆这里惜修性命一块来。这本书是在1564年底才写完的，等大师都晓得了的时候，估计嘉靖天子都归西了，老陆生不逢时，本身的那一套道家内修功法，一来分歧适嘉靖的口味，第二成名晚了，偏又赶上隆庆1566-1572年在位的这个不信道的天子了，陆西星也只好与时俱进，窜改了思惟，厥后也参禅学佛了一番，但也不忘本行，便主张道释仙佛一体思惟，另有阿谁啥啥的，倒是对万历天子的影响很大。