具有多种职能的梵刹，不是简朴的削发之地，很多气力薄弱的梵刹，通过放债、运营邸店、质舍，成了气力薄弱的大财主。
让百姓信佛就能国泰民安？真是自欺欺人。
不但如此，很多梵刹还欢迎留宿，如同逆旅（堆栈），亦或是收养孤儿，如同孤儿院。
上午，建康城南，一座梵刹旁，质舍内，李笠拿着一领貂皮裘衣，筹算停止“质押”换钱。
押期九旬日，日息一分，当日算起，若过期不赎，此物便归质舍统统。
是对是错，说也说不完，但李笠晓得过犹不及的事理，国度的根底，因为佞佛已经变得千疮百孔。
某县县丞一职空缺，有佐官张三能够递补，但上官以为张三资格不可，决定任命李四为某县县丞。
在质舍伴计那鄙夷的眼神中，收好裘衣，回身拜别。
比方，建康城里各寺庙放债的利钱大抵多少，抵押物品的利钱是多少等等。
但是，张三走门路拉拢尚书省的几个令史，这几个令史便捏造任命李三为县丞的公文，趁着吏部郎忙着审批大量任命公文时，将捏造公文混入其他公文中。
完美的逻辑自洽，简朴易懂，大字不识一个的百姓，很轻易想明白。
梵刹采取施主（施主）的奉送，然后用钱生钱，亦或是为权贵、施主理理财帛，拿来钱生钱，也就是理财（放债）；
以是，钱庄和当铺的雏形，在这个期间已经呈现了，常常集合在同一个机构里，那就是梵刹。
有大量为寺庙劳作的凭借民，以及保护寺产的护院，这些劳动力办事着各大寺庙，但这些寺庙，不会向朝廷交纳一文钱、一粒米，不消出哪怕一个劳动力。
“叨教，这幕后主使查出来了么?”
李笠心中感慨，看着面前正眉飞色舞群情时势的小吏们，不知该如何插话，他来建康，固然只是走马观花，却真是开了眼。
酒坊，李笠正在请尚方署的同僚喝酒，世人喝得满面红光之际，群情起比来产生的一件事：尚书省出了舞弊案，涉案职员悉数被捕。
只值三万钱。
厥后事发，层层究查，当事令史悉数被捕，独独那令史张铤跑得快，尚未归案。
这类有力感，真让人感觉不是滋味。
没有人抱怨说梵刹放债逼得百姓家破人亡，毕竟“负债还钱、天经地义”，很多人急用钱，能乞贷济急，感激都来不及。
那么，无数百姓负债累累，随后要么家破人亡，要么百口沦为凭借民或者奴婢，题目出在那里？
寺庙放债当然要收利钱，后代被当作高利贷的利率，现在在贫苦百姓看来，那是有知己的低息。
李笠听着中间寺庙里传来的悠悠钟声，只觉啼笑皆非：苍糊口不下去的时候，会做出甚么事来，史乘上都记取呢。
礼法：天子驾六，即天子的御车是六匹马来拉，天子到底有没有说过这话，其实在性没法包管，但李笠感觉，现在梁国的情势，可比“若朽索之驭六马”还要凶恶。
曾经的“先人”，现在的“当代人”，看着汗青的车轮缓缓转动，看驰名为梁国的马车，即将失控、坠入绝壁，却只无能看着甚么。
其人从面前颠末时，他发明这位竟然是熟人：佣书抄手、食摊帮手、策试替考枪手，尚书省令史，姓张。
同理，国子学策试，竟然有人替考，此举形同半公开的奥妙，却没人敢管，申明由此构成一个玄色好处链，其受益者，必定也是各种权贵。
又通过接管赠送、地盘兼并，置下田产无数。
李笠碰到的佣书抄手、食摊帮手、策试替考枪手、尚书省张令史，姓张名铤，牵涉此中。