除了领导张成，统统人都是第一次进入黎族聚居的山区，一行人不免多看了几眼风景。正在此时，眼尖的杨由基瞥见劈面远远来了三小我，穿戴打扮一看就不是汉人，一行人顿时防备起来。
路上他们颠末端明军的一个营地，据张成说，这座虎帐称为南略营，是镇守监督进入黎区要隘番豹山的。为了制止费事，他们走巷子绕过了这座虎帐。
几个土兵过来，隔着一段间隔大声的问着话。他们都穿戴布衫，下身倒是三角裤一样的布条包裹着，这个是黎族男人常穿的一种服饰，有点象日本人的兜裆布，腰里跨着钩刀――这是每个黎族男人都随身照顾的，便是出产东西，又是兵器－－身背弩箭。
对于符峒主的惊人价码，夏天南逐步适应了，一个大活人都只值十斤盐，戋戋棉花又算甚么呢。
盐对黎族群众是非常首要的糊口必须品，铸铁耕具则是出产必须品，见了这些见面礼，符峒主很欢畅，“高贵的客人从那里来，来我们这有甚么事？”
峒主是个老头子，姓符，叫符南地，会说比较流利的琼州话。头发已经发白，神采也不甚好――厥后他们才晓得峒主五十刚出头，不过遵循17世纪的标准在任那边所都算个老者了。夏天南献上了见面礼——精盐和耕具。
张成出面和他们说了一阵，奉告这边的来意。因为张成常常来这里贩盐，混了个脸熟，黎族土兵对他没甚么防备，便带他们一行去见峒主。
震惊归震惊，出于贩子的赋性，他还是假惺惺地表示代价是否能低一点。
度数再低的酒也是酒，有了酒做光滑剂，谈起事情就更轻易了。夏天南趁机套出很多其他的环境。他模糊记得汗青书上说中原的棉纺织技术是经黄道婆从琼州传到中原的，那么琼州本地必然有棉花。
领导是张明礼的族亲，也姓张，叫张成。他因贩盐常常深切黎区，对黎族的糊口状况微风俗很熟谙。
这是个名叫提南峒的村寨，土兵把他们带到村庄的空位，叮嘱他们在这里歇息不要动。这个黎寨没有寨墙，从表面看起来就是一个范围稍大一点浅显村庄罢了，环绕着村寨莳植着密密麻麻的带刺的矮树，期间又长满了各式百般的藤蔓和竹子，别说人，连只兔子都钻不畴昔。
一起上安然无事，跟着离黎区愈来愈近，空中愈来愈崎岖，从陡峭的坡地变成了起伏的丘陵山地。路上的行人也少见了。邻近晌午，一行人停下来歇息了一会，吃了带来的干粮，又持续赶路。
进入山地后，山势并不险要，沿路能够看到一小块一小块的山间的小片地盘，种着即将收割的稻子，比较陡峭的山坡上也有莳植过的陈迹，绿色的山林里如同脱毛的毯子，不时暴露一块块的黄色，这就就是百姓们种的山栏了――这是一种近乎刀耕火种的原始农业体例。
构和的成果让夏天南本身都感觉本身很奸商，实在他不晓得专做黎区买卖的小贩用一斤粗盐就能换到一头山猪，比拟之下本身还不是自黑的。
山栏酒是最简朴的糯米饭发酵酒，酿制期只要七天，酒精含量微乎其微，和后代的酒酿差未几。在场的人都喝了一碗。
过了一会，就有人带他们去见峒主。一行人被带进了村庄中心的一所大屋。这所屋子比普通的民宅要高大些，制作在基台上，屋子里除了中间的甬道，三面都是竹编的床，用来给大师坐卧。火塘在后墙，上面挂着竹筏，用来熏制食品。屋顶侧面有开窗，不过采光还是很差，一出来便感觉面前一黑，过了一会才适应过来。
汉黎之间的买卖一向是不平等的——山货实在卖不出几个钱，一头山猪也换不到二三斤盐，他们都喜好汉人的铁耕具，但是代价贵得离谱，几大篓谷子才气换一把镰刀，除了峒主和少数有钱的地主，谁也买不起。