王一夫说：“我们是有点宽裕，但绝大多数人不也是一样的嘛。而明天会是甚么样，谁也说不准的嘛。但我们不要那么悲观嘛，也不必老是抱怨本身运气不济嘛，谁就情愿以为本身此生不会有钱而过上好日子的呢？”他接着说，“Where there is a will there is a way.有志者事竟成嘛。”
老婆笑了：“你还真阿Q呀。‘信赖将来命’？你这就是精力胜利法。”
王一夫反问：“那你想要甚么呢？甚么样的标准才气实现咱家的幸运呢？”
第二天，两小我都在上班的时候里，操纵事情间隙，海阔天空位瞎想，当真地开端记录本身的希冀，想到了甚么就构造说话写下来。成果一张纸不敷用，因为不要写在后背，以是又都另取了纸来持续写。
“如何走，你说如何走？”老婆一脸怨气说回到。
王一夫耐烦地说：“实在，有钱，有多少钱也买不来真正的欢愉。有钱并不是幸运、欢愉的需求前提。我寻求精力上的欢愉”。王一夫冒出个设法，“我有个主张，让我们从小我的兴趣上、希冀的糊口款式上等方面停止深切的思虑，提炼出我们各自此后耐久的假想，或叫胡想，然后，我们一起停止对比，但愿从中找出来我们共同的、同一的、你我都想要的兴趣爱好及糊口体例。依此，咱共同手拉手持续向前走，如何？”
王一夫答说：“我读了《西藏存亡书》。此中给我印象最为深切的是谈‘中阴’。这段说‘设想有一天你放工回家，发明家上的门被撬开，吊挂在搭钮上。你遭窃了，你的心跳加快。走进屋内，发明你的财物全都不见了。你整小我僵住，被吓得目瞪口呆。绝望之余，你猖獗地想，到底落空了哪些东西。然后你那颗狂乱冲动的心被吓住，思路消逝了。有一段俄然深沉的沉寂，几近是一种欢愉的经历袭来。你再也不做挣扎，再也不尽力，因为这些都无济于事。现在的你只要放弃，别无挑选。以是，前一刻你丧失了贵重的东西，下一刻却发明你的心安住在深度的安好状况中并成为一个间隔。如果在此生中，对这类间隔和过渡所能供应的转化机遇能变得更敏感、更警悟的话，那么我们内涵里就能对灭亡时将产生的更强大、更不易节制的状况做更好的筹办。’”
王一夫答：“当然能够，当然能够。但咱晓得那不实际，对吗？去掉吧？”
王一夫解释说：“这一段申明：这类状况是个机遇，这类间隔和过渡所能供应的转化机遇更大。实际社会已经让我们经常地感受本身的不入流、不适应，那我们就干脆不去入流，不去适应，不去攀比吧，我们就是我们本身，不该被社会所摆布，不必被世俗牵着走。安贫乐道没甚么不好的嘛。终归世道应当是‘士读于庐，农耕于野，工居于肆，商贩于市，各安生业，共乐承平。’固然说人生本无甚么意义，但一小我来到这个迷幻的世上，必然有其与生俱来的任务，所谓‘天生我才必有效’。而当两个生命交叉在一起后，就该当好好地走下去，走出来，走出不一样的炊火。你说呢？”
在家晚餐后，他们互换相互的“思惟陈述”，相互来考核并思虑。在明天吵架辩论后，颠末一天的沉淀，他们现在悄悄地读着对方的答案，他们却都不由自主地笑了起来。这笑中有浏览别人胡想的可乐之处，也有因为相互的志愿不异而欣喜的笑，更有不知所云而笑。但这个过程却让二人不再相互指责，而是开端喜好交换思惟了。
老婆无语了。说：“我也说不上到底想要甚么。可就是感觉我们的糊口还是不尽如人意。”