问书
他说一样的，在那边过日子也是一样的。他说在那边可望转为林场的正式工。他还说他和别的几个从马桥去的人，在那边结伙而居，村名也叫“马桥”。那边的人把湖南人也叫做“老表”。
红娘子
朱牙土
偷蓑衣者吓得从速溜了。
这类说话多是回想，比方回想某次刻骨铭心的寿宴或丧宴。谈着谈着就会变成假定和吹嘘。刚有人宣布本身能够一次吃下三斤饭，顿时就有人宣布本身能够一次吃下二十个包子。这不算甚么，更有强中强哼了一声，断言本身一次能够吃下十斤猪板油外加两斤面条等等。为此当然会产生辩论，产生切磋和研讨。有人不信，有人要打赌，有人志愿出任裁判，有人发起比赛法则，有人机灵地制止参赛者作弊，比方制止他把猪板油煎成油渣了再吃，如此等等。这类差未几千篇一概的热烈，老是在离用饭早得很的时候就超前呈现。
“你快点呵……”
是呵是呵，人们也跟着拥戴。
山里多蛇。特别是天热的夜晚，蛇钻出草丛来乘凉，一条条横躺在路面，爬动着浑身灿艳的图案，向路人投来绿莹莹的目光，信子的弹射和颤栗闪动如花。它们在这个时候倒不必然有进犯性。有一次我夜晚回家实在有些困乏，恍恍忽惚东偏西倒，一不谨慎，赤脚踩了清冷柔嫩并且俄然活动的东西，来不及想清楚这是甚么，我已本能地魂飞魄散，连连大跳，恨不得把双脚跳到脑袋上去。我一口气跑出几丈远，脑筋里好轻易才冒出一个字：蛇！
有一段时候，一对知青谈爱谈得如火如荼，兴趣勃勃地开端他们幸运的小日子，便与尚在情网以外的知青分锅用饭。这倒给他们带来过一次不测的好处。队上分菜油，因为油太少，以是既不按劳完工分来分，也不按人头来分，终究采纳一锅一斤的计划，让大师都有点油润一润锅，很有点有福共享的义道。保管员到知青的灶房里看了看，确证他们有两口锅，便分发了两斤油——比他们预期的多了整整一倍。
他猎奇地跑到茶园，往茶树蔸里翻找——那边老是藏着很多土皮蛇。他伸脱手让蛇咬，看那些蛇在他脚下一条条扭动着，抽搐着，翻滚着，最后古迹般不再转动。
罗伯丢下蓑衣，气咻咻回家去了。复查想和事，把蓑衣拿到塘边洗了洗，给老村长送去。但今后的日子里，老村长身上再也没有呈现过这件蓑衣，传闻是一把火把它烧了。
我问他还打不筹算回迁。
同锅
压字
在场的男人们佯作不知，相互看了一眼。
他把刚学会的征象本质一类哲学也用上了。说完脱下袄子，扎起袖口，朝手心吐了一口唾液，扛起一块岩砖就往渡槽那一头走去。他这一手倒也短长，在场的人不美意义干干地看着，看看旁人也动了，恋恋不舍走出暖和的角落，三三两两硬着头皮撞入北风。
入声的江不是平声的江。沿着入声走了一阵，一下走进了水的鼓噪，一下走进水的安好，一下又重入鼓噪，身材也有忽散忽聚的感受，不竭地失而复得。碰到一个放牛的白叟，他说莫看这条江子小，之前的水很腻，烧得，能够拿来点油灯。
“甚么人？”
夷边
当然，对于中国文明如许一个庞然大物来讲，即便公孙龙子们真是一批本国粹人，他们的声音还是非常微小，起码从没有撬动中原民族关于自居“中心之国”的看法，也很难减弱中国人的文明高傲感。马桥人的一个“夷”字，透暴露较着的中原血缘，埋没着他们对任何远方事物的轻视和不觉得然。马桥人的前辈向来没有考虑过公孙龙子们的忠告，这类刚强竟然在说话中一向持续到了明天。