这就叫“企尸”。企是站立的意义，发音ji。马桥人都晓得，企尸是一种鸣冤体例，以图引发公家和官家的重视。棺木四周压着的石块，表示冤重如山。棺木直立，则表示冤情明白之前死不瞑目誓不入土。不管人家如何劝说，房英一心认定弟弟死得太冤，是活活被人害死的。
马桥人没有同宗、本家、同胞一类的说法。同胞兄弟，在他们的嘴里成了“同锅兄弟”。男人另娶，把前妻叫做“前锅婆娘”，把续弦和填房叫做“后锅婆娘”。能够看出，他们对血缘的正视，比不上他们对锅的正视，也就是对用饭的正视。
军头蚊
夷边
罗伯丢下蓑衣，气咻咻回家去了。复查想和事，把蓑衣拿到塘边洗了洗，给老村长送去。但今后的日子里，老村长身上再也没有呈现过这件蓑衣，传闻是一把火把它烧了。
他是指两棵桃树靠近一片茶园，每年都有婆娘们去那边摘茶和笑闹，桃子不烂才是怪事。
他们华侈无度地饱吃一顿油炒饭，幸运地抹着油嘴，打算再去买几口锅，等下次分油时拖保管员来看。
偷蓑衣者吓得从速溜了。
他感觉本身无脸面见人，更没法向婆娘交代，慌慌跑到屋后的坡上，躲进了草丛里。
红娘子
这类说话多是回想，比方回想某次刻骨铭心的寿宴或丧宴。谈着谈着就会变成假定和吹嘘。刚有人宣布本身能够一次吃下三斤饭，顿时就有人宣布本身能够一次吃下二十个包子。这不算甚么，更有强中强哼了一声，断言本身一次能够吃下十斤猪板油外加两斤面条等等。为此当然会产生辩论，产生切磋和研讨。有人不信，有人要打赌，有人志愿出任裁判，有人发起比赛法则，有人机灵地制止参赛者作弊，比方制止他把猪板油煎成油渣了再吃，如此等等。这类差未几千篇一概的热烈，老是在离用饭早得很的时候就超前呈现。
他本来的婆娘也已经再醮，并且不见怪他，此次还接他去家里吃了一顿肉饭。只是两个娃崽认生，在岭上耍，入夜了还没有返来。
今后次今后，本义能够骂马桥的任何人，唯有罗伯除外。本义有了点好酒，也要提到罗伯的茅舍去，请罗伯喝上一口。有人说，铁香厥后三天两端同本义吵架，本义老是泡在罗伯那边，也是启事之一。他们不但是喝酒，不但是讲口语，还做些让人费解的事，比方说一同沐浴，一同躲进蚊帐，不知在搞些甚么鬼。就算是同锅兄弟，也不能睡一个被窝吧？
一名流类文明学传授奉告我，在中国当代，百家争鸣，只要一个小小的学派否定中国处于天下的中间，即春秋期间的名家，乃至厥后有些人对名家不大看得扎眼，对他们的国籍题目都产生了疑问：“公孙龙子”一类的名字，古里古怪的，莫不是一些本国留门生或拜候学者的雅号？郭沫若先生破译甲骨，以为中国的天干地支说遭到过巴比伦文明的影响。凌纯声先生也猜想中国古史记录中的“西王母”部族，不过是巴比伦文Siwan（月神）的译音，推论早在丝绸之路呈现之前，就有外来文明流入，中原古文明的来源能够非常庞大。这些都加强了人们对名家来源的猜疑。
当然没甚么要紧，他视款项为身外之物，脱手老是很风雅。总之，他联络了当局也打了电话坐了小汽车，做完了一个大人物该做的统统事情，才碰到我的一个熟人，由对方领着到了我家里。他说他不信找不到我，事情公然如此，不费吹灰之力就完成了长途奔袭稳准狠直捣我家的古迹，并且带来了另一个我不熟谙的后生。现在好了，到家了，他脱下外套和腕表，脱下鞋子和袜子，搓着脚指上的汗泥，眼睛四下里溜，很惊奇我既没有真皮沙发，没有直角平面大彩电，没有彩色喷塑墙面和情调调光射灯以及镭射声响双声道卡拉OK——他对都会糊口的知识，比我丰富很多。我说镭射声响的花消太大，一张碟就要四五十块钱。他改正我的弊端，说哪止呢，一张好的碟少说也要一两百块。我说，涨价了么？他说，向来就是如许。我不平气地说，我一名朋友前两天买的就是这个价，是正版碟。他说你那不是三个D的，不是数字的，真正耍声响的人哪还要阿谁呵？