《卡奇克尔年鉴》是一部编年史。卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强大的部落。《卡奇克尔年鉴》记叙的是这两个部落间时战时和的干系史。
第一，在农业出产中培养了对人类有严峻进献的粮食新种类，如玉米、西红柿、南瓜、豆子、番薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等，此中玉米的培植对人类进献最大。玉米本是美洲的一种野生植物，颠末端玛雅人的培养，把它变成了高产的粮食种类。玉米的种类多、营养代价高、产量大，不但是美洲印第安文明的物质根本。欧洲人达到美洲后将玉米传播到全天下，成了天下上很多处所的首要粮食，帮忙天下上很多处所的群众度过了无数次的灾荒，对人类的持续和生长作出不成消逝的进献。玛雅人还是火鸡的培养者。火鸡现在已是西欧家庭过节必备的甘旨好菜，在西欧的饮食文明中玛雅人的功劳是载于史册的。
第三，修建和艺术对人类作出了庞大的进献。玛雅人用石头制作了很多宏伟的殿堂、古刹、陵墓和庞大的石碑。玛雅人的修建物不但气势宏伟，并且都丽堂皇。至今在尤卡坦或危地马拉的热带丛林里残存着的玛雅遗址中，我们还能够看到在那些断垣残壁上素净的色采和斑斓的图案。博南帕克遗址中还留下一些约莫公元8世纪时创作的当代战役壁画，画中人物千姿百态、各具神态，栩栩如生，富有实际主义的表示力，是现当代界驰名的壁画艺术的宝藏之一。
《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表示了玛雅人对大天然、对人类运气的悲观态度。它也是一部有关基切民族的神话、传说和汗青的巨著。此中包含缔造天下、人类发源的神话传说，基切部落鼓起的的豪杰故事，历代基切统治者的系谱，一向到作者糊口的年代。
玛雅的图腾崇拜即库库尔坎神和美洲豹神近似，中国的龙虎崇拜玛雅人崇尚玉器，与中国人文崇尚完整合适，玛雅金字塔外型与埃及金字塔完整分歧，更近似中国的倒斗型墓葬而它们的感化以祭天为主与中国的祭坛有同工异曲之妙；玛雅的笔墨与巴蜀金文有共同的标记和组合体例。
玛雅人另有着丰富的史学和文学文献。玛雅人用象形笔墨创作了成千上万种册本和数不清的石刻。大部分册本被西班牙人付之一炬，留下的独一《卡奇克尔年鉴》、《奇兰·巴兰》、《波波尔·乌》和《拉比纳尔的军人》。
第二，超前汗青的都会经济。玛雅的城邦很多，因为质料贫乏，科学家也不敢必定是城邦制还是国制，目前发明的有一百多个都会遗址，以是当时玛雅到底有多少部落分支和国度仍不清楚，但已知比较驰名的有帕伦克、科潘、巴伦开、亚席兰、图伦、奇琴伊察等。
《奇兰·巴兰》意为“美洲豹的预言“，是玛雅人的汗青文献。奇兰·巴兰是卖力记录汗青的祭司。祭司们记录的汗青保存至今的另有三部，此中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰·巴兰》。该书估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的汗青。其他两部完成得较晚，内容也不全。
信赖应当很出色吧！
因为商品经济的发财，玛雅人不但内部经济发财并且有了遍及的内部贸易。其经济活动远至南美洲的哥伦比亚一带，还影响到秘鲁、智利等地。